江西殡葬专科学校排名榜 江西殡葬改革方案是谁提出

送终 病人在断气前，在家和在外的子女，必须赶到病人床前，听取临终嘱咐，送别死者，叫“送终”。死者“断气”后，抬放到厅堂中间的板榻上，安放时头必须朝下，脚朝上，将脸盖上，亲属跪着不停地烧纸，这叫“下路”。然后四处通知亲戚，叫“报丧”。同时将全家人的“年庚八字”送请“地仙”选择人殓、埋葬日期，这叫“开书”。

入殓 俗称“上材”。人殓前，死者由其儿女或亲属揩其全身，再由“八仙”(即抬棺的八个人)给死者换穿“ 寿衣 ”。死者穿的衣服，先让长子穿着绕着村庄走一圈，然后脱下交给“八仙”给死者穿上，再将其抬进棺材。

戴孝 父母死亡，儿子穿白 长衫 ，披麻，腰系草绳，鞋蒙上白布或穿 草鞋 。夫亡，妻全身穿白，披麻，穿白鞋；妻亡，夫不戴孝。其亲戚和小辈只在鞋头蒙白布，头扎白方巾。儿女死亡，长辈不给晚辈戴-孝；凡是给死者送葬的，每人发给一块一尺见方的白布扎头上，叫戴“红帽子”。丧家当年过年的对联，改用蓝纸或白纸书写，一般是写“守孝三年易满，思亲百日难忘”或书“天下皆春色，吾门独素风”等。

倒头礼 倒头礼给丧家送礼叫“倒头礼”。 至亲 送“三牲”(即熟鸡、鱼、肉)，一般村邻送一对白蜡烛，一叠“钱纸”。

闹丧 人死的第二天，请吹打手吹奏哀歌，家里的妇女和着哀歌一齐号哭，这叫“闹丧”。

做七 人死后每七天为“一七”，自头七到七七，每逢七要请道士或和尚念经，超度亡灵，叫“做七”，其中“ 五七 ”最隆重，其它“七期”只供斋饭祭祀。七期内，儿子不能理发。

出殡 又叫“出丧”，由“八仙”将棺材抬到屋外门前，用两条长凳架放，棺前置一桌案，摆“三牲”祭品，点白蜡烛，送殡的亲戚、村邻依辈序轮次对棺叩头，死者的子女在旁回礼。祭毕，“八仙”抬起棺材上路，一人举幡在前散“钱纸”，长子双手捧持灵牌。棺材在抬往坟山的路上，不时地停放，叫做“摆路祭”；摆一次路祭，送殡的亲戚分别跪拜一次，并送给“八仙”、“道士”、吹打人员等人各一个红包。

埋葬 过去均为 棺椁 土埋，但穷富较为悬殊，穷户买不起棺木就用草席或门板代棺，散土掩埋；富户则很考究，用砖砌廓，置棺木于内，上面覆盖泥土，垒成坟墓；有的富户讲求迷信，认为此时不宜人地埋葬，而用砖砌廓于地面，将棺置入其中，叫“停棺”。数年后择日再将棺材埋人土中。

安灵 死者埋葬后，其嫁出去的女儿要送“灵屋”。“灵屋”仿较好的房屋模样，用竹篾糊纸扎成，内置灵牌，两旁立纸制的“金童玉女”，均安放在堂前桌上，这叫“安灵”。每日早晚由死者家属把饭菜放于灵前供奉和跪拜，待“满七”之后将“灵屋”火化。建国前的南昌农村很兴这种丧葬之礼。建国后， 丧葬习俗 不断改变，时下已很少人会为死者这样安灵的了。

江西殡葬改革方案是江西省人民政府提出的，为推动绿色殡葬改革，江西已连续两年将建立绿色殡葬奖补激励机制纳入民生工程，将遗体接运、存放（3天）、火化、普通骨灰盒、骨灰寄存和“三沿六区”坟墓迁移及节地生态安葬等纳入奖补范围，市县普遍建立了具体的奖补办法。在全面建立困难群众遗体免费火化制度的基础上，全省有84个县（市、区）建立了全民遗体免费火化制度。

2017年，江西全省遗体火化率达到35%，较上年提高6.4个百分点，增幅连续两年超过5%，增幅居全国第二位，有15个县（市、区）火化率达到100%。江西已建成火化殡仪馆86个，经营性公墓99个，城乡公益性公墓6000余个。