今天天天高考网小编整理了英雄辈出的公安院校排名 江西蓝天学院的董事长是谁呢?，希望在这方面能够更好的帮助到考生及家长。
江西蓝天学院的董事长是谁呢?
生命就是进击―记江西蓝天学院法人代表于果
文章来源：江西蓝天学院 作者：李露孙 点击：
英雄城里英雄辈出。一位普通的青年当年高考虽然考得了高分，因腿有残疾却被拒之于大学门外。为了帮千千万万的莘莘学子圆大学之梦，他后来自己办了一所大学，并且办成了全国最大最好的民办高校之一。他因而当选为九、十两届全国人大代表，成了名闻天下的“中国十大杰出青年”。
他，就是江西蓝天学院法人代表――于果。
于果说：“在人生的道路上，每个人都有自己的选择，但不论选择什么，都应该努力争取成功。”
他又说：“思想能想多远，路就能走多远。我们要用想法改变世界。”
他的人生轨迹印证了中国人的一句老话：事在人为。
我们都生活在同一片蓝天下，蓝天也给予了每一个人以无限的生存和发展空间。
有志者奋飞蓝天。于果的成功就在于，他用自己志存高远的奋飞、百折不回的搏击，谱写了一曲响彻云霄的蓝天之歌！
是金子，放在哪儿都闪光
他很幸运。 1962 年 7 月，他出生在江西景德镇，来到我们这个扑朔迷离、多姿多彩的世界。
他又是不幸的。在他一岁半时，突然高烧不退。医师医术不高，诊断失误，开出不对路的药。结果，病好后，小儿麻痹症的后遗症使他一腿微跛。
1978 年，他 16 岁时，以优异的成绩高中毕业了。他有玫瑰色的梦：考进医学院，将来当医师，普渡众生。当高考录取分数线公布后，他高兴过，因为他的高考分数超过录取分数线 40 多分！然而，他空高兴一场，因为他的腿像华罗庚那样有些残疾，被有关部门搁置而没有录取。
这对他来说，无疑是一次巨大的打击。面对如此巨大的打击，有的人会萎糜颓废、一蹶不振；有的人却像黄河流经九曲十八弯，更加奔腾咆哮、一泻千里。
于果是后一种人。他有足够的承受力。他就像在纵横的千山万壑之中默默奔向前方的一条小溪，当面对着一座不可逾越、耸入云天的石壁阻挡无法东流去时，小溪不会停止前进的脚步，仅仅是打个不屈的漩涡，为了向东而向西，继续向前奔流。小溪不怕道路的坎坷、曲折和漫长，它坚信它能看到田野，找到村庄，最后汇入辽阔浩瀚的海洋！因此，当高等学府的大门拒绝为他打开时，他不相信世界上所有的门都会向他关闭。
1979 年，有扇“门”开了：江西省赣剧团招考搞道具*的人员。于果对美术的业余爱好此时有了显山露水的机会，他参加了考试，用灵巧的手，绘出了令考官们为之动容的美术作品。于是，该团领导慧眼识珠，不计较他腿有残疾，毅然把他招进去了。体格强健的他，的确是个棒小伙。剧团出外演出，笨重的道具箱子搬上搬下，舞台装台拆台、爬天桥装吊景……他都拣重活干，灵巧超过正常人。剧团在乡下演出步行几十里时，他总是走在前面，而且还帮年纪大的同志背行李、搀扶体弱的同志……
他进赣剧团时，文革刚结束不久。赣剧团决定排演古装戏，可是经过十年浩劫，古装戏的“行头”已被“破四旧”破得荡然无存。因此，赣剧团特地用高薪从上海请来了一位 70 高龄的 老师傅，每天以好酒好肉款待，请他*古装戏中各种人物戴的头盔。为了后继有人，赣剧团又特地派两个人跟他学，于果是其中之一。这位老师傅知道，这种学，无异于夺他的饭碗，因此，不愿教，尽量保守。每当做到关键部位，竟然叫他俩出去，待做好后才叫他俩进来。于果有一种“要干就要干好”的倔劲，不让他学他就偷偷学。于果为了攻破老师傅技术“壁垒”，不懂就问。老师傅尽管不愿露底，但在支支吾吾之中，于果也能发现一些诀窍。 白天 老师傅做了些什么，晚上于果就在家中极力地模仿着也做完什么，而且对不合理、不妥当的地方来个推陈出新……三个月后，于果青出于蓝而胜于蓝了：同样一个头盔，老师傅做的是五六十年代的老东西，而于果做的有新意；老师傅做得笨重，于果做得轻巧……半年过后，赣剧团辞掉了老师傅，大胆起用于果。于果不负众望，做的头盔果然在江西省文艺界很有名气。当时，在全国都没有这么年轻的“老”师傅――只有17岁的他会做“全堂”的头盔。
四川的川剧有一绝：变脸。所谓变脸，就是演古装戏的演员根据剧情人物的变化，在舞台上使用“绝活”技巧使剧中人物的脸谱再三再四地变换，观众看后哗然，又百思不得其解。 1981 年赣剧团领导派于果去四川学“变脸”。川剧演员拒绝向其它剧种传此绝招，于果在成都苦苦呆了 20 多天，一无所获。就这么两手空空打道回府，实在心不甘。于果是一个想干什么，就要干成什么的血性汉子，他锲而不舍，到一位川剧名演员家去登门拜访，态度极为诚恳。一次又一次，精诚所至，金石为开，那位名演员终于同意让于果在他家的客厅里看一下他的表演。这位名演员躲到里屋去穿衣服、戴面罩，装扮停当后，在客厅里表演给于果看。于果全神贯注地盯住他的双手和“亮相”，几张脸变过去之后，他终于看出了秘密所在。可是，当于果请教他有关技术问题时，他却不讲。于果回到旅馆用丝绸做成面罩，用手上的线来拉，不行。他又一次一次去诚恳请教。那名演员见于果心诚至此，终于开了金口：“用XXX，你试试看。”这真是指点迷津，字字千金！于果回去后经过无数次试验，终于成功地做成了“变脸”！
接着，于果把目光转向道具设计。当时，团里要排几个古装大剧目，需要一批难度很大的道具。
于果迎难而上。比如，古装戏《邯郸梦》中的卢生，在梦中要骑驴。在传统的演技中，是演员用个驴鞭虚晃。赣剧团决定要用演员来演小毛驴。因此，要有个能让演员戴上的驴头和穿着的驴身。于果精心设计，用泥巴捏，用石膏倒，再用纸模做，造型丰满，活灵活现。导演一看妙极，马上决定给驴子加戏！在《邯郸梦》中的卢生，得到吕洞宾的指点，做黄粱美梦。吕洞宾送了个瓷枕头给卢生。于果就聪明地用白色的有机玻璃来做该枕，做成拱形，表面上绘有古色古香的青花瓷图案。妙就妙在于果在枕头两头内装置了能闪出各种颜色的频闪灯，可以在卢生做梦时根据音乐频率来一闪一闪，同时喷出缕缕青烟……舞台进入连吕洞宾都会“叹为观止”的梦境！
1986 年，江西省举办首届戏剧节，那位扮演通人性的驴子的演员获了奖，于果也获得了该节唯一的道具设计奖，他设计的“瓷枕头”还获得了江西省科技进步奖。
于果的智慧不仅体现在*道具上，他还用在服装设计上，许多报刊杂志发表了他的服装设计作品，于果成了一个既擅长现代时装设计又专长戏剧服装设计的优秀设计师。
剧团领导把这位富有奇思妙想、才华出众的年青小伙子安进了由导演、编剧、作曲、舞美组成的创研室，负责舞台设计。于果 和他的 老师共同担任舞台设计的《邬飞霞》美术作品参加了 1989 年上海国际舞台美术节。 为了圆大学梦，他脱产学习两年，取得了南昌职业技术师范学院美术专业的大专毕业文凭。 1985 年赣剧团见他好学上进，特地送他到上海戏剧学院舞美系布景设计专业进修； 1986 年，又送他到中央戏剧学院进修服装设计。
于果腿有残疾。到了这时，赣剧团上上下下已经看不到这一点了。他们看到的是他的刻苦、向上、勤奋、智慧、友善、谦和……和令人击节赞赏的业绩。值得大书一笔的是：剧团里有一位美丽的演花旦的女演员，不顾家庭的阻挠勇敢地与于果倾心相爱， 1985 年与于果共度了洞房花烛夜，成了他的贤妻。
于果学成归来后，雄心勃勃，想为振兴赣剧大干一番。没想到，这时的赣剧与全国各地的各剧种一样，跌入了“越演越赔，不演不赔”的糟糕境地，于是各剧团的人才被闲置。
于果的心在躁动。他不甘平庸。中华民族那种生命不息、奋斗不止的精神在日夜促使他寻找新的能量释放场地。
他下“海”了。是金子，放在哪儿都闪光。他在商海中遨游自如，而且几次把生意做到他帮异域去了！几年下来，他腰缠的已远远不止万贯。他在考虑：赚的这些钱，该投向何方？
他清晰地记得：在“十年浩劫”中，年仅六岁的他随当教师的妈妈被下放到农村。那里没有学校，为了播下文化的种子，妈妈自告奋勇地在破庙里办起了农村初小，于果也成为妈妈的第一批学生。他亲眼看见妈妈不辞辛苦、无私地把自己的知识传授给学生，希望他们都有美好的未来。
于果 14 岁那年，父母离异了。父亲不要他，饱受痛苦和磨难的母亲要回老家无锡。她临走前的一天晚上，忧心忡忡的抚摸着于果的头说：“如果考不上大学，你就去学一门技术。以后，你得靠自己养活自己……”
正在读中学的他，为了凑足学费，吃力地扛着自家种的一捆沉重的甘蔗一瘸一拐地朝集市走去；黄昏时刻，饥肠辘辘的他躲在村里的草垛后面，等着好心的同学给他送一碗从家里偷盛出来的饭菜。这些好心的同学在他过得非常艰难的那几年里，一直在暗中接济他，直到他带着美好的希望与梦想走出山村。
他想到自己当年高考被涮之事。
于果不能忘记他的一位姓熊的同学，为了实现上大学的梦想，一年又一年地参加高考，一直考了8年才被录取。走进大学时的他，年近 30 已两鬓斑白。
于果不能忘记他的另一位同学，为了实现上大学的梦想，一连考了 4 年都没考上，精神崩溃的他在一个深夜跳进了村前的水塘……
人生的阅历就是人生的老师。苦难，也是人生的老师。这些教会了他如何思考：为他人着想才是最幸福的事，前人悲歌后人不应再唱！因此，他富了，首先想到的是那些高考落榜不落志的莘莘学子。他要帮千千万万的高考落榜青年圆求学成才之梦。
1994 年春，他与香港文强贸易公司、美国国际管理学院合作，创办了经江西省人民*、省教委批准的全国第一所中外合作高级学府――实行现代教育管理体制的江西省高级职业学校。
创业难，但难不倒于果。当时没有校舍，他就租用一个村委会的旧办公楼当教学楼。每到雨季，校门口的道路就要涨水，于果和师生们则要打着赤脚进进出出。他这位校长的办公室就在离厕所不远的一间不到 10 平方米 的小屋内，他既当校长又当勤杂工，经常以方便面充饥，有时忙得甚至顾不上吃饭，过度的劳累使他的胃多次大出血。他这位残疾人克服着正常人都难以承受的困难，坚定地为千千万万的高考落榜青年圆求学之梦。
于果热诚地表示：我校愿与失意的人交朋友。今天的失意，不等于明天的失意。今天的太阳与昨天的不一样。明天的你必然胜过今天的你！来吧，年青的朋友！
正因为如此，所以他办学的定位是：“要为社会和经济发展服务，要让平民子女能上得起学，要培养具有自信自强创业精神，又有良好职业道德和技能的应用型人才。”
准确的定位，使学校越办越红火。于是在 1995 年，全国各地 3000 多名好学上进不甘沉沦的青年涌进了省高职的校门。 1996 年，学生增至 5200 多名。也就在这一年，经省教委批准又成立了江西东南进修学院， 1997 年经国家教委备案省教委批准成为江西省民办高校中首批国家文凭试点院校；民办大学可以颁发国家文凭在省内尚属首次。
1996 年，该校被国家教委授予“高等教育自学考试先进集体”； 1997 年 11 月被全国民办高教委评为“全国民办高校先进单位”； 1997 年 12 月被江西省自考委、省教委评为“全省自学考试先进集体”；被南昌市人民*授予“职业教育先进单位”； 1999 年 6 月被江西省直工委评为“先进基层党组织”； 2000 年元月被省自考委、省教委授予“自学考试助学先进单位”； 2001 年又被教育部授予“全国高等教育自学考试先进单位”； 2001 年 4 月，被团中央、公安部、司法部、劳动和社会保障部、建设部、国家计生委、国家工商管理总局、中央综治办联合授予“全国‘千校百万'进城务工青年培训工作的先进集体”； 2001 年 5 月，被江西省教育厅授予“优秀学院”； 2002 年又被江西省教育厅再次授予“优秀学院”； 2003 年 3 月被*江西省委宣传部、省文明办、省军区政治部、团省委授予“全省学习雷锋志愿服务先进集体”；还被南昌市劳动和社会保障局授予南昌市职业技能鉴定“先进单位”；被教育部、劳动社会保障部、国家经济贸易委员会授予“全国职业教育先进单位”； 2003 年 7 月，被评为“防非典先进集体”； 2003 年 9 月，该院被省教育厅评为“先进基层党组织”； 2003 年 12 月，该院工会获“全省教育工会先进工会”； 2003 年被团中央评为“全国五四红旗团委”；被评为“江西省职业教育工作先进单位”； 2004 年 1 月该院又被评为“江西省十大爱心集体”； 2004 年 6 月，学院荣获“全国高等教育自学考试示范助学组织”； 2004 年 7 月，学院荣获共青团中央授予的“全国青年创业培训基地”。
面对着人们的赞誉，他没有在意。他平时想得最多的是：教学质量是学校的生命。校风的好坏会直接影响教学质量的高低。因此，他从该校开学第一天起，便对学校严加管理，依章治校，现已卓有成效，比如 2003 年 7 月，学生们参加学历文凭考试，平均及格率高出省平均及格率 12.5 个百分点，在全省八大民办院校中排名第一，其中 90 分以上优秀通过率人数为全省第一，《高等数学》、《计算机基础》的单科成绩也分别位居全省第一， 6 门实践考试的及格率达 100% 。这是他们在学历文凭考试中第 4 次获得第一。这使所有到校参观者及到校了解学生、学校情况的家长们都交口赞誉
文章来源：江西蓝天学院 作者：李露孙 点击：
英雄城里英雄辈出。一位普通的青年当年高考虽然考得了高分，因腿有残疾却被拒之于大学门外。为了帮千千万万的莘莘学子圆大学之梦，他后来自己办了一所大学，并且办成了全国最大最好的民办高校之一。他因而当选为九、十两届全国人大代表，成了名闻天下的“中国十大杰出青年”。
他，就是江西蓝天学院法人代表――于果。
于果说：“在人生的道路上，每个人都有自己的选择，但不论选择什么，都应该努力争取成功。”
他又说：“思想能想多远，路就能走多远。我们要用想法改变世界。”
他的人生轨迹印证了中国人的一句老话：事在人为。
我们都生活在同一片蓝天下，蓝天也给予了每一个人以无限的生存和发展空间。
有志者奋飞蓝天。于果的成功就在于，他用自己志存高远的奋飞、百折不回的搏击，谱写了一曲响彻云霄的蓝天之歌！
是金子，放在哪儿都闪光
他很幸运。 1962 年 7 月，他出生在江西景德镇，来到我们这个扑朔迷离、多姿多彩的世界。
他又是不幸的。在他一岁半时，突然高烧不退。医师医术不高，诊断失误，开出不对路的药。结果，病好后，小儿麻痹症的后遗症使他一腿微跛。
1978 年，他 16 岁时，以优异的成绩高中毕业了。他有玫瑰色的梦：考进医学院，将来当医师，普渡众生。当高考录取分数线公布后，他高兴过，因为他的高考分数超过录取分数线 40 多分！然而，他空高兴一场，因为他的腿像华罗庚那样有些残疾，被有关部门搁置而没有录取。
这对他来说，无疑是一次巨大的打击。面对如此巨大的打击，有的人会萎糜颓废、一蹶不振；有的人却像黄河流经九曲十八弯，更加奔腾咆哮、一泻千里。
于果是后一种人。他有足够的承受力。他就像在纵横的千山万壑之中默默奔向前方的一条小溪，当面对着一座不可逾越、耸入云天的石壁阻挡无法东流去时，小溪不会停止前进的脚步，仅仅是打个不屈的漩涡，为了向东而向西，继续向前奔流。小溪不怕道路的坎坷、曲折和漫长，它坚信它能看到田野，找到村庄，最后汇入辽阔浩瀚的海洋！因此，当高等学府的大门拒绝为他打开时，他不相信世界上所有的门都会向他关闭。
1979 年，有扇“门”开了：江西省赣剧团招考搞道具*的人员。于果对美术的业余爱好此时有了显山露水的机会，他参加了考试，用灵巧的手，绘出了令考官们为之动容的美术作品。于是，该团领导慧眼识珠，不计较他腿有残疾，毅然把他招进去了。体格强健的他，的确是个棒小伙。剧团出外演出，笨重的道具箱子搬上搬下，舞台装台拆台、爬天桥装吊景……他都拣重活干，灵巧超过正常人。剧团在乡下演出步行几十里时，他总是走在前面，而且还帮年纪大的同志背行李、搀扶体弱的同志……
他进赣剧团时，文革刚结束不久。赣剧团决定排演古装戏，可是经过十年浩劫，古装戏的“行头”已被“破四旧”破得荡然无存。因此，赣剧团特地用高薪从上海请来了一位 70 高龄的 老师傅，每天以好酒好肉款待，请他*古装戏中各种人物戴的头盔。为了后继有人，赣剧团又特地派两个人跟他学，于果是其中之一。这位老师傅知道，这种学，无异于夺他的饭碗，因此，不愿教，尽量保守。每当做到关键部位，竟然叫他俩出去，待做好后才叫他俩进来。于果有一种“要干就要干好”的倔劲，不让他学他就偷偷学。于果为了攻破老师傅技术“壁垒”，不懂就问。老师傅尽管不愿露底，但在支支吾吾之中，于果也能发现一些诀窍。 白天 老师傅做了些什么，晚上于果就在家中极力地模仿着也做完什么，而且对不合理、不妥当的地方来个推陈出新……三个月后，于果青出于蓝而胜于蓝了：同样一个头盔，老师傅做的是五六十年代的老东西，而于果做的有新意；老师傅做得笨重，于果做得轻巧……半年过后，赣剧团辞掉了老师傅，大胆起用于果。于果不负众望，做的头盔果然在江西省文艺界很有名气。当时，在全国都没有这么年轻的“老”师傅――只有17岁的他会做“全堂”的头盔。
四川的川剧有一绝：变脸。所谓变脸，就是演古装戏的演员根据剧情人物的变化，在舞台上使用“绝活”技巧使剧中人物的脸谱再三再四地变换，观众看后哗然，又百思不得其解。 1981 年赣剧团领导派于果去四川学“变脸”。川剧演员拒绝向其它剧种传此绝招，于果在成都苦苦呆了 20 多天，一无所获。就这么两手空空打道回府，实在心不甘。于果是一个想干什么，就要干成什么的血性汉子，他锲而不舍，到一位川剧名演员家去登门拜访，态度极为诚恳。一次又一次，精诚所至，金石为开，那位名演员终于同意让于果在他家的客厅里看一下他的表演。这位名演员躲到里屋去穿衣服、戴面罩，装扮停当后，在客厅里表演给于果看。于果全神贯注地盯住他的双手和“亮相”，几张脸变过去之后，他终于看出了秘密所在。可是，当于果请教他有关技术问题时，他却不讲。于果回到旅馆用丝绸做成面罩，用手上的线来拉，不行。他又一次一次去诚恳请教。那名演员见于果心诚至此，终于开了金口：“用XXX，你试试看。”这真是指点迷津，字字千金！于果回去后经过无数次试验，终于成功地做成了“变脸”！
接着，于果把目光转向道具设计。当时，团里要排几个古装大剧目，需要一批难度很大的道具。
于果迎难而上。比如，古装戏《邯郸梦》中的卢生，在梦中要骑驴。在传统的演技中，是演员用个驴鞭虚晃。赣剧团决定要用演员来演小毛驴。因此，要有个能让演员戴上的驴头和穿着的驴身。于果精心设计，用泥巴捏，用石膏倒，再用纸模做，造型丰满，活灵活现。导演一看妙极，马上决定给驴子加戏！在《邯郸梦》中的卢生，得到吕洞宾的指点，做黄粱美梦。吕洞宾送了个瓷枕头给卢生。于果就聪明地用白色的有机玻璃来做该枕，做成拱形，表面上绘有古色古香的青花瓷图案。妙就妙在于果在枕头两头内装置了能闪出各种颜色的频闪灯，可以在卢生做梦时根据音乐频率来一闪一闪，同时喷出缕缕青烟……舞台进入连吕洞宾都会“叹为观止”的梦境！
1986 年，江西省举办首届戏剧节，那位扮演通人性的驴子的演员获了奖，于果也获得了该节唯一的道具设计奖，他设计的“瓷枕头”还获得了江西省科技进步奖。
于果的智慧不仅体现在*道具上，他还用在服装设计上，许多报刊杂志发表了他的服装设计作品，于果成了一个既擅长现代时装设计又专长戏剧服装设计的优秀设计师。
剧团领导把这位富有奇思妙想、才华出众的年青小伙子安进了由导演、编剧、作曲、舞美组成的创研室，负责舞台设计。于果 和他的 老师共同担任舞台设计的《邬飞霞》美术作品参加了 1989 年上海国际舞台美术节。 为了圆大学梦，他脱产学习两年，取得了南昌职业技术师范学院美术专业的大专毕业文凭。 1985 年赣剧团见他好学上进，特地送他到上海戏剧学院舞美系布景设计专业进修； 1986 年，又送他到中央戏剧学院进修服装设计。
于果腿有残疾。到了这时，赣剧团上上下下已经看不到这一点了。他们看到的是他的刻苦、向上、勤奋、智慧、友善、谦和……和令人击节赞赏的业绩。值得大书一笔的是：剧团里有一位美丽的演花旦的女演员，不顾家庭的阻挠勇敢地与于果倾心相爱， 1985 年与于果共度了洞房花烛夜，成了他的贤妻。
于果学成归来后，雄心勃勃，想为振兴赣剧大干一番。没想到，这时的赣剧与全国各地的各剧种一样，跌入了“越演越赔，不演不赔”的糟糕境地，于是各剧团的人才被闲置。
于果的心在躁动。他不甘平庸。中华民族那种生命不息、奋斗不止的精神在日夜促使他寻找新的能量释放场地。
他下“海”了。是金子，放在哪儿都闪光。他在商海中遨游自如，而且几次把生意做到他帮异域去了！几年下来，他腰缠的已远远不止万贯。他在考虑：赚的这些钱，该投向何方？
他清晰地记得：在“十年浩劫”中，年仅六岁的他随当教师的妈妈被下放到农村。那里没有学校，为了播下文化的种子，妈妈自告奋勇地在破庙里办起了农村初小，于果也成为妈妈的第一批学生。他亲眼看见妈妈不辞辛苦、无私地把自己的知识传授给学生，希望他们都有美好的未来。
于果 14 岁那年，父母离异了。父亲不要他，饱受痛苦和磨难的母亲要回老家无锡。她临走前的一天晚上，忧心忡忡的抚摸着于果的头说：“如果考不上大学，你就去学一门技术。以后，你得靠自己养活自己……”
正在读中学的他，为了凑足学费，吃力地扛着自家种的一捆沉重的甘蔗一瘸一拐地朝集市走去；黄昏时刻，饥肠辘辘的他躲在村里的草垛后面，等着好心的同学给他送一碗从家里偷盛出来的饭菜。这些好心的同学在他过得非常艰难的那几年里，一直在暗中接济他，直到他带着美好的希望与梦想走出山村。
他想到自己当年高考被涮之事。
于果不能忘记他的一位姓熊的同学，为了实现上大学的梦想，一年又一年地参加高考，一直考了8年才被录取。走进大学时的他，年近 30 已两鬓斑白。
于果不能忘记他的另一位同学，为了实现上大学的梦想，一连考了 4 年都没考上，精神崩溃的他在一个深夜跳进了村前的水塘……
人生的阅历就是人生的老师。苦难，也是人生的老师。这些教会了他如何思考：为他人着想才是最幸福的事，前人悲歌后人不应再唱！因此，他富了，首先想到的是那些高考落榜不落志的莘莘学子。他要帮千千万万的高考落榜青年圆求学成才之梦。
1994 年春，他与香港文强贸易公司、美国国际管理学院合作，创办了经江西省人民*、省教委批准的全国第一所中外合作高级学府――实行现代教育管理体制的江西省高级职业学校。
创业难，但难不倒于果。当时没有校舍，他就租用一个村委会的旧办公楼当教学楼。每到雨季，校门口的道路就要涨水，于果和师生们则要打着赤脚进进出出。他这位校长的办公室就在离厕所不远的一间不到 10 平方米 的小屋内，他既当校长又当勤杂工，经常以方便面充饥，有时忙得甚至顾不上吃饭，过度的劳累使他的胃多次大出血。他这位残疾人克服着正常人都难以承受的困难，坚定地为千千万万的高考落榜青年圆求学之梦。
于果热诚地表示：我校愿与失意的人交朋友。今天的失意，不等于明天的失意。今天的太阳与昨天的不一样。明天的你必然胜过今天的你！来吧，年青的朋友！
正因为如此，所以他办学的定位是：“要为社会和经济发展服务，要让平民子女能上得起学，要培养具有自信自强创业精神，又有良好职业道德和技能的应用型人才。”
准确的定位，使学校越办越红火。于是在 1995 年，全国各地 3000 多名好学上进不甘沉沦的青年涌进了省高职的校门。 1996 年，学生增至 5200 多名。也就在这一年，经省教委批准又成立了江西东南进修学院， 1997 年经国家教委备案省教委批准成为江西省民办高校中首批国家文凭试点院校；民办大学可以颁发国家文凭在省内尚属首次。
1996 年，该校被国家教委授予“高等教育自学考试先进集体”； 1997 年 11 月被全国民办高教委评为“全国民办高校先进单位”； 1997 年 12 月被江西省自考委、省教委评为“全省自学考试先进集体”；被南昌市人民*授予“职业教育先进单位”； 1999 年 6 月被江西省直工委评为“先进基层党组织”； 2000 年元月被省自考委、省教委授予“自学考试助学先进单位”； 2001 年又被教育部授予“全国高等教育自学考试先进单位”； 2001 年 4 月，被团中央、公安部、司法部、劳动和社会保障部、建设部、国家计生委、国家工商管理总局、中央综治办联合授予“全国‘千校百万'进城务工青年培训工作的先进集体”； 2001 年 5 月，被江西省教育厅授予“优秀学院”； 2002 年又被江西省教育厅再次授予“优秀学院”； 2003 年 3 月被*江西省委宣传部、省文明办、省军区政治部、团省委授予“全省学习雷锋志愿服务先进集体”；还被南昌市劳动和社会保障局授予南昌市职业技能鉴定“先进单位”；被教育部、劳动社会保障部、国家经济贸易委员会授予“全国职业教育先进单位”； 2003 年 7 月，被评为“防非典先进集体”； 2003 年 9 月，该院被省教育厅评为“先进基层党组织”； 2003 年 12 月，该院工会获“全省教育工会先进工会”； 2003 年被团中央评为“全国五四红旗团委”；被评为“江西省职业教育工作先进单位”； 2004 年 1 月该院又被评为“江西省十大爱心集体”； 2004 年 6 月，学院荣获“全国高等教育自学考试示范助学组织”； 2004 年 7 月，学院荣获共青团中央授予的“全国青年创业培训基地”。
面对着人们的赞誉，他没有在意。他平时想得最多的是：教学质量是学校的生命。校风的好坏会直接影响教学质量的高低。因此，他从该校开学第一天起，便对学校严加管理，依章治校，现已卓有成效，比如 2003 年 7 月，学生们参加学历文凭考试，平均及格率高出省平均及格率 12.5 个百分点，在全省八大民办院校中排名第一，其中 90 分以上优秀通过率人数为全省第一，《高等数学》、《计算机基础》的单科成绩也分别位居全省第一， 6 门实践考试的及格率达 100% 。这是他们在学历文凭考试中第 4 次获得第一。这使所有到校参观者及到校了解学生、学校情况的家长们都交口赞誉
甘肃西河县牟氏主要分布在哪里
西河县在陇南地区,也就是三楼所说的陇南市，过去陇南市叫做武都县，在陇南地区下属有个西河县，西河县是甘肃与四川的交接点。
各地牟氏简介
（一）浙江台州牟氏
始迁祖牟尧（公元960-1030）字唐佐，号简庵，思载公长子，仕益公孙，秦铁骑大将军琳公之后四十四世,据《畲川牟氏宗谱》记载：公讳琳，其先祖山东兖州平昌世泽人（初考今山东诸城）。北宋咸平三年（公元1000年）自蜀迁台之黄，距今已有1013年，北宋至清代，人才辈出，中进士12人，省元29人、解元1人、乡进士1人、举人5人、武举8人。今台州牟氏已成望族，2010年第六次人口普查统计台州市族人有2.03万人（不包括外迁市外），占全市总人口的0.34%，此支牟氏遍布浙江台州市四区二市四县，温州市乐清、永喜、瑞安，杭州市区,金华市永康、武义，绍兴市嵊州、新昌，宁波市象山、奉化、镇海，舟山市普陀、沈家门，湖州市长兴，全省合计人口约4万人。
（二）铁口牟氏
铁口牟一世祖是牟千，牟全是六世祖。据说牟子国有老弟兄四人，迁移至此，弟兄两人落户“西宅”，另弟兄两人，一住铁口，一住梁家。铁口一支，就是大将牟全的祖先；另一说是明万历年间，牟氏弟兄二人由福山牟子国迁此，因兄弟建房两处，以东西之分，东为“东宅”，西为“西宅”，后便形成两个村庄，再后来，东宅因宁海州在一河之隔的半城修城，建至一半，夜间村中怪石狂叫三声，城垣倒塌。民间有“铁口叫，城墙倒”的说法，于是“东宅”改名为“铁口”，现铁口村牟姓族人约900余人，现已繁衍二十四代(自牟全算起)。“西宅”现仍用西宅村名，“西宅”与“铁口”两村，居民仍以牟姓为多。从八世开始，除长份人留住铁口，其余分别迁往江苏、广西、湖广、东三省及山东的泰安、日照、潍坊、德州等地。
（三）朝鲜牟氏
朝鲜牟氏是宋吏部尚书牟庆后人。宋《高丽史》记载，牟庆在宋钦宗时曾任吏部尚书，1126年出使高丽。恰逢高丽权臣李紫谦作乱，牟庆参与平乱，立功受赏。此时，中原遭金兵入侵，汴京被金攻陷后，归路阻断，牟庆留在高丽，被封为牟平君。据韩国《咸平牟氏大同谱》记载，朝鲜牟氏先祖牟庆后北封为大司马大将军；二世祖讳光正密直府事平章事；三世祖始讳挺麟侍中典书；四世祖讳元机典书平章事；五世祖讳震老侍中典书；六世祖讳汝长平章事，七世祖讳皓谥忠武副元帅平章事。目前朝鲜牟氏有2万多人。祖忠正公怀国诗：安得精兵超岱崇，直屠金虏立成功。忍闻五国城消息，未返孤臣老海东。
（四）满洲牟氏渊源
据《八旗满洲氏族通谱》，满洲牟氏出自朝鲜族洪氏，后改称牟氏。该支朝鲜族洪氏源出唐朝时期的大臣洪殷悦，被派遣至新罗国出使的文化交流使节，后被挽留定居在朝鲜半岛南阳郡(今朝鲜南阳)，从第十二代孙开始分为十三派。牟易金为洪殷悦后裔分衍的平山本贯一派，始祖叫洪志庆，追溯其渊源还是汉族，属于“唐洪”，不属于“土洪”。在朝鲜、韩国，“土洪”人数非常少，其洪氏主流皆“唐洪”。该支牟氏鼻祖为牟易金，是自己改的一个非常卑躬的名字。他在明朝末期后金政权建立之初归附佟・努尔哈赤，被佟・努尔哈赤任命为头等侍卫，抬入旗籍，直接成为满洲正白旗人，其后裔子孙因姓牟氏。
（五）遵义牟氏
遵义胜宗支系牟氏宗族，起籍于河南省中牟县。元至正二十三（1636）年七月至八月，朱元璋、陈友谅大战鄱阳湖。牟母陈氏，陈友谅大汉政权、黄州府麻城县孝感乡陈尚书之次女，恐牟氏后裔遭朱元璋诛杀涂炭，聚膝下四子牟敬、牟茴、牟福、牟英，取明镜一口破成四片各执一片，分别避难。牟福留守湖北公安县丘墓，牟敬逃往山东栖霞创业，牟英、牟茴随陈氏母入川，落业重庆府巴县（今巴南区）和瓮坝铜贯驿（今重庆市九龙坡区铜贯驿镇），传四代三房。清顺治年间分支迁徙，后世子孙自称“镜子牟”或“四块牟”。牟英后裔，迁江西吉安府吉水县，牟应魁、颜氏一代徙迁遵义县西乡天旺里第三甲（今遵义县南白镇宝峰村）定居落业。牟福后裔牟应乾，娶重庆府江津县大什字李昔曹之女，明万历十二（1584）年落业播州仁怀里（今仁怀市）生盖坝。其后裔牟介、牟欲明均武职，明天启年间镇守夔府（今重庆奉节县）。明崇祯年间，牟欲明后裔牟胜宗为避战乱，举家徙迁四川遵义军民府遵义县西乡沙溪里七甲干溪定居落业。
（六）台湾牟氏
据台湾文献会1960年的一项调查资料显示，牟氏在台湾是排名207的较大姓氏，当时约有六十多户姓牟的人家，多为解放时期迁至台湾的牟姓人士之子孙。分布于台北、新竹、南投、嘉义、彰化、花莲等地。其中有牟宗三、牟俊峰等牟氏名人。
（七）陕西省周原牟氏
周原牟亦称西岐牟。周朝推翻商王朝，封侯派往中原中牟国，牟姓在西岐（今岐山县）的别墅，后称牟家寨。族谱遗文：周原牟氏系大明洪武初由晋之洪洞迁入，高祖牟万春，妻赵氏，当年择溪而居，凿洞为家，艰苦创业，已传21代累620余年。今西岐县故郡乡牟家寨有三村，即牟家庄村、牟家塬村、牟家下河村。牟家村（寨）现有260多户，1160余牟姓，特别是牟家庄村有大学生、硕士、博士100多人，县（市）乡级干部60多人，从事教育工作的有30多人，是岐山县有名的文化大村。
（八）潍县城北牟家庄子牟氏
山东省潍坊市寒亭区固堤镇的前别化村和牟家庄子村因位于老潍县城北四十里，故而称“城北牟家庄子牟氏”。两村牟氏人口约有1600余人（包括外迁人口）。牟惟孝在清乾隆四十六年（公元1782年）创谱时，曾记“吾牟氏相传登州府栖霞县人也，自明朝始迁至莱州府潍县北庄别化庄居住，后又分居牟家庄子住。其始原有族谱被火焚失，已不知有几世矣。”先祖的名讳已失，惟孝公曾多方打听，也去过青州等地，终无结果。只能往上追记到有记载的牟琴祖，便将琴祖为“一世祖”。琴祖以上据说还有三代，自琴祖始，三世祖叔伯兄弟六人，形成了今天别化、牟家庄子两村的六个分支。卑祖的后裔是第一分支；思古祖的后裔是第四分支，同住别化村，称为村前头支和村后头支。居住牟家庄子的卞祖的后人是第二分支，称为东湖同支；思仁祖的后人是第三分支，称为西门里支；思博祖的后人是第五分支，称为东湾崖支；思舜祖的后人是第六分支，称为庄当瓤支。
（九）湖北利川牟氏
利川牟氏是利川的望族之一，被其宗支主要有两支：一是入利始祖牟茂的后裔。牟茂为李唐之后，祖居山西平阳，移迁南京江宁府上元县五凤村（今河南商丘南）。牟茂祖父李文鸿，家资万贯，良田万倾，一妻三妾，生三子，名九章、万章、*。*生六子，名强、盛、魁、铁、瑛、茂。文鸿公九十寿终，葬于安徽麒麟山红藤穴。因葬地犯禁，朝廷辑捕灭族，三子六孙弃家逃生，避祸而由李姓改牟姓。逃经湖北孝感麻城到荆州，过虎渡口时，大祖强被淹死。此后，二祖回江南烟收坝，三祖魁往山西（一说去四川宣汉县），四祖往公安碎石岭，五祖瑛往山东栖霞岭。元至正二年（1342）我祖茂由公安出大库门过虎口渡经施州卫（今恩施）到清江县（今利川市），走石板岭到高歇口至桐木箐到大木杠落业。茂祖戌边抚民，曾任施州宣慰使、援边宣慰使，追授荣禄大夫。茂祖配向氏，生仲泰。仲泰祖曾任南京都督佥事，仲泰祖配向氏，生季兴、季旺。季兴祖居利川，配向氏，生高凤、九凤、彰凤、翔凤、碧凤、仪凤，季兴祖后裔已繁衍三十余代，八万余人，现遍及利川、恩施、建始、咸丰等地，季旺祖移居蜀东夔州府万县（今重庆万州），旺祖生万凤、联凤、捷凤、登凤、提凤。今万州及云阳、奉节等地牟氏均为季旺祖之后。仲泰祖晚年随季旺祖定居万州，死后葬于法隆寺。二是景武祖后裔。祖籍湖北黄州麻城，明弘治年间景武祖从川万（四川万县）到利川，景武祖荣禄大夫，配向氏，生永良、永伯。景武祖繁衍二十余代，现有万余人。另外，1952年，日隆公（原籍山东栖霞）从部队转业到利川，祖孙四代现有二十多人。利川牟氏，崇文尚武，奋发图强，涌现了不少杰出人物。有数以百计的将军、名宦，数以千计的学者、专家、企业家，遍布全国各地及海外，可谓根深枝繁叶茂、英雄辈出、名人荟萃、声名远扬。
（十）重庆万州牟氏
渊源万州牟氏与利川牟氏同是牟茂后裔。牟茂因平夷有功，爵封授边尉使司之职。葬大木贡油竹坪李子坳（今东城区下坝村）。配向氏，生仲泰。仲泰，一三五O（元朝至正庚寅）年生利川市大木贡。一三九四（洪武甲戊）年移居蜀东夔州府万县巴南里下元坝（今万州区白羊镇石龙村）。晚年与次子季旺同住法隆寺牟家�G（今万州区太安镇）。明洪武年初，任都城南京都督佥事（从二品官），因德行高尚，忠君有功，加升为一品官。妻向氏封为一品夫人，茂公追封为荣禄大夫，泰母向氏追封诰命一品夫人。向氏生季兴、季旺。季兴公同母留守祖业。配 氏，生高凤、九凤、彰凤、翔凤、碧凤、义凤。后称利川牟氏六大房。泰公晚年与次子季旺同住牟家�G，殁葬法隆寺。季旺祖一三七四（洪武甲寅）年，生利川市大木贡。一三九四（洪武甲戊）年迁蜀东夔州府万县巴南里下元坝（今万州区白羊镇石龙村），配向氏、生万凤、联凤、捷凤、登凤、提凤。
（十一）河北景县牟氏
河北省景县王谦寺乡牟家榆林村，是景州牟氏主要聚居地。始祖牟大发，来自山东青州府昌乐县牟家村，“几世几年迁于��邑（景县）藐矣”。现全村132户，486人。在外人口多于在村人口，另未迁出一支，人口过百。总计牟氏人口有1200余人，已传至十七世。
（十二）内蒙赤峰牟氏
赤峰牟姓来源于山东莱州府, 据传高祖为牟善衡,大约1840年前后, 他带着两个(一说是三个)儿子来到赤峰乌丹定居,赤峰牟姓人氏全是他的后代,后一个儿子去了东北，他的后代在赤峰地区非常多,赤峰牟氏普遍为人本分厚道，因家谱丢失,来源只是听说,可能不准。我父亲是振字辈。(赤峰牟氏提供)。
（十三）四川达州牟氏
入川始祖：明洪武七年（1374年），牟曰善昆仲数人随父牟融母李氏自湖北省麻城县孝感乡高阶堰举家西迁，经利川渡江由万州（万县）入川，至宣汉县（东乡县）王家乡路侧埋锅造饭时证一红匣，内存珍珠，因物取名红匣岭遂定居。后牟曰善留居，融祖率其余诸子返湖未遂而途居万州。由是宣汉牟氏后裔遂尊曰善公为牟氏入川始祖。子孙发繁及分布：善公有二子，次子牟翼就地发派，长子牟翔于永乐年间迁大成镇（与王家乡接壤）落业。翔翼二祖共有九子二十一孙，至今600余年发育子孙已见25代。时光推移伴历史变迁，子子孙孙或避兵燹，或躲苛捐，或逃灾荒，或游宦为官，或商贾迁徙及复杂的多种原因，族人遍布达州各县及巴中、城口、陕西部分地区，尤其近20年来外出各省及大城市定居者有之，侨居海外异国者亦有之。
（十四）山东临清牟氏
临清牟氏始祖生于（1550年）左右，自万历十年（1583年）来自东郡中牟，因贸易迁居清渊县新城。三世祖于清初迁于城南土桥村，同治六年八世祖讳志孔，为人忠厚，尊先敬祖，为我土桥牟氏续著珍留了世代家乘族谱，至十五世历时四百余年，现今衍续已十七世，虽无名人志士，但祖祖孙孙代代相安。
（十五）广西玉林牟氏
玉林牟氏始祖方言公，原籍山东省栖霞县铁口村，是元代东征日本大将牟全后裔。明正统时以进士任广西兴业县外翰，殁于任内，长子云七迁玉林，次子云明留居兴业。云七长子上序迁高山，次子上正迁韦村。至今裔孙繁育至25代，分布在10多个村共一万多人，高山村占半数。明清时期共有3人中进士，有16人中举人，有149名秀才。废科举后至现在有大专院校毕业生250人，有留学生，有博士、硕士、研究生，有大学教授、高级工程师，还有上校、少将军衔者，高级职称者等。正是人才辈出，郡人谓之“有名有声高山村”。
各地牟氏简介
（一）浙江台州牟氏
始迁祖牟尧（公元960-1030）字唐佐，号简庵，思载公长子，仕益公孙，秦铁骑大将军琳公之后四十四世,据《畲川牟氏宗谱》记载：公讳琳，其先祖山东兖州平昌世泽人（初考今山东诸城）。北宋咸平三年（公元1000年）自蜀迁台之黄，距今已有1013年，北宋至清代，人才辈出，中进士12人，省元29人、解元1人、乡进士1人、举人5人、武举8人。今台州牟氏已成望族，2010年第六次人口普查统计台州市族人有2.03万人（不包括外迁市外），占全市总人口的0.34%，此支牟氏遍布浙江台州市四区二市四县，温州市乐清、永喜、瑞安，杭州市区,金华市永康、武义，绍兴市嵊州、新昌，宁波市象山、奉化、镇海，舟山市普陀、沈家门，湖州市长兴，全省合计人口约4万人。
（二）铁口牟氏
铁口牟一世祖是牟千，牟全是六世祖。据说牟子国有老弟兄四人，迁移至此，弟兄两人落户“西宅”，另弟兄两人，一住铁口，一住梁家。铁口一支，就是大将牟全的祖先；另一说是明万历年间，牟氏弟兄二人由福山牟子国迁此，因兄弟建房两处，以东西之分，东为“东宅”，西为“西宅”，后便形成两个村庄，再后来，东宅因宁海州在一河之隔的半城修城，建至一半，夜间村中怪石狂叫三声，城垣倒塌。民间有“铁口叫，城墙倒”的说法，于是“东宅”改名为“铁口”，现铁口村牟姓族人约900余人，现已繁衍二十四代(自牟全算起)。“西宅”现仍用西宅村名，“西宅”与“铁口”两村，居民仍以牟姓为多。从八世开始，除长份人留住铁口，其余分别迁往江苏、广西、湖广、东三省及山东的泰安、日照、潍坊、德州等地。
（三）朝鲜牟氏
朝鲜牟氏是宋吏部尚书牟庆后人。宋《高丽史》记载，牟庆在宋钦宗时曾任吏部尚书，1126年出使高丽。恰逢高丽权臣李紫谦作乱，牟庆参与平乱，立功受赏。此时，中原遭金兵入侵，汴京被金攻陷后，归路阻断，牟庆留在高丽，被封为牟平君。据韩国《咸平牟氏大同谱》记载，朝鲜牟氏先祖牟庆后北封为大司马大将军；二世祖讳光正密直府事平章事；三世祖始讳挺麟侍中典书；四世祖讳元机典书平章事；五世祖讳震老侍中典书；六世祖讳汝长平章事，七世祖讳皓谥忠武副元帅平章事。目前朝鲜牟氏有2万多人。祖忠正公怀国诗：安得精兵超岱崇，直屠金虏立成功。忍闻五国城消息，未返孤臣老海东。
（四）满洲牟氏渊源
据《八旗满洲氏族通谱》，满洲牟氏出自朝鲜族洪氏，后改称牟氏。该支朝鲜族洪氏源出唐朝时期的大臣洪殷悦，被派遣至新罗国出使的文化交流使节，后被挽留定居在朝鲜半岛南阳郡(今朝鲜南阳)，从第十二代孙开始分为十三派。牟易金为洪殷悦后裔分衍的平山本贯一派，始祖叫洪志庆，追溯其渊源还是汉族，属于“唐洪”，不属于“土洪”。在朝鲜、韩国，“土洪”人数非常少，其洪氏主流皆“唐洪”。该支牟氏鼻祖为牟易金，是自己改的一个非常卑躬的名字。他在明朝末期后金政权建立之初归附佟・努尔哈赤，被佟・努尔哈赤任命为头等侍卫，抬入旗籍，直接成为满洲正白旗人，其后裔子孙因姓牟氏。
（五）遵义牟氏
遵义胜宗支系牟氏宗族，起籍于河南省中牟县。元至正二十三（1636）年七月至八月，朱元璋、陈友谅大战鄱阳湖。牟母陈氏，陈友谅大汉政权、黄州府麻城县孝感乡陈尚书之次女，恐牟氏后裔遭朱元璋诛杀涂炭，聚膝下四子牟敬、牟茴、牟福、牟英，取明镜一口破成四片各执一片，分别避难。牟福留守湖北公安县丘墓，牟敬逃往山东栖霞创业，牟英、牟茴随陈氏母入川，落业重庆府巴县（今巴南区）和瓮坝铜贯驿（今重庆市九龙坡区铜贯驿镇），传四代三房。清顺治年间分支迁徙，后世子孙自称“镜子牟”或“四块牟”。牟英后裔，迁江西吉安府吉水县，牟应魁、颜氏一代徙迁遵义县西乡天旺里第三甲（今遵义县南白镇宝峰村）定居落业。牟福后裔牟应乾，娶重庆府江津县大什字李昔曹之女，明万历十二（1584）年落业播州仁怀里（今仁怀市）生盖坝。其后裔牟介、牟欲明均武职，明天启年间镇守夔府（今重庆奉节县）。明崇祯年间，牟欲明后裔牟胜宗为避战乱，举家徙迁四川遵义军民府遵义县西乡沙溪里七甲干溪定居落业。
（六）台湾牟氏
据台湾文献会1960年的一项调查资料显示，牟氏在台湾是排名207的较大姓氏，当时约有六十多户姓牟的人家，多为解放时期迁至台湾的牟姓人士之子孙。分布于台北、新竹、南投、嘉义、彰化、花莲等地。其中有牟宗三、牟俊峰等牟氏名人。
（七）陕西省周原牟氏
周原牟亦称西岐牟。周朝推翻商王朝，封侯派往中原中牟国，牟姓在西岐（今岐山县）的别墅，后称牟家寨。族谱遗文：周原牟氏系大明洪武初由晋之洪洞迁入，高祖牟万春，妻赵氏，当年择溪而居，凿洞为家，艰苦创业，已传21代累620余年。今西岐县故郡乡牟家寨有三村，即牟家庄村、牟家塬村、牟家下河村。牟家村（寨）现有260多户，1160余牟姓，特别是牟家庄村有大学生、硕士、博士100多人，县（市）乡级干部60多人，从事教育工作的有30多人，是岐山县有名的文化大村。
（八）潍县城北牟家庄子牟氏
山东省潍坊市寒亭区固堤镇的前别化村和牟家庄子村因位于老潍县城北四十里，故而称“城北牟家庄子牟氏”。两村牟氏人口约有1600余人（包括外迁人口）。牟惟孝在清乾隆四十六年（公元1782年）创谱时，曾记“吾牟氏相传登州府栖霞县人也，自明朝始迁至莱州府潍县北庄别化庄居住，后又分居牟家庄子住。其始原有族谱被火焚失，已不知有几世矣。”先祖的名讳已失，惟孝公曾多方打听，也去过青州等地，终无结果。只能往上追记到有记载的牟琴祖，便将琴祖为“一世祖”。琴祖以上据说还有三代，自琴祖始，三世祖叔伯兄弟六人，形成了今天别化、牟家庄子两村的六个分支。卑祖的后裔是第一分支；思古祖的后裔是第四分支，同住别化村，称为村前头支和村后头支。居住牟家庄子的卞祖的后人是第二分支，称为东湖同支；思仁祖的后人是第三分支，称为西门里支；思博祖的后人是第五分支，称为东湾崖支；思舜祖的后人是第六分支，称为庄当瓤支。
（九）湖北利川牟氏
利川牟氏是利川的望族之一，被其宗支主要有两支：一是入利始祖牟茂的后裔。牟茂为李唐之后，祖居山西平阳，移迁南京江宁府上元县五凤村（今河南商丘南）。牟茂祖父李文鸿，家资万贯，良田万倾，一妻三妾，生三子，名九章、万章、*。*生六子，名强、盛、魁、铁、瑛、茂。文鸿公九十寿终，葬于安徽麒麟山红藤穴。因葬地犯禁，朝廷辑捕灭族，三子六孙弃家逃生，避祸而由李姓改牟姓。逃经湖北孝感麻城到荆州，过虎渡口时，大祖强被淹死。此后，二祖回江南烟收坝，三祖魁往山西（一说去四川宣汉县），四祖往公安碎石岭，五祖瑛往山东栖霞岭。元至正二年（1342）我祖茂由公安出大库门过虎口渡经施州卫（今恩施）到清江县（今利川市），走石板岭到高歇口至桐木箐到大木杠落业。茂祖戌边抚民，曾任施州宣慰使、援边宣慰使，追授荣禄大夫。茂祖配向氏，生仲泰。仲泰祖曾任南京都督佥事，仲泰祖配向氏，生季兴、季旺。季兴祖居利川，配向氏，生高凤、九凤、彰凤、翔凤、碧凤、仪凤，季兴祖后裔已繁衍三十余代，八万余人，现遍及利川、恩施、建始、咸丰等地，季旺祖移居蜀东夔州府万县（今重庆万州），旺祖生万凤、联凤、捷凤、登凤、提凤。今万州及云阳、奉节等地牟氏均为季旺祖之后。仲泰祖晚年随季旺祖定居万州，死后葬于法隆寺。二是景武祖后裔。祖籍湖北黄州麻城，明弘治年间景武祖从川万（四川万县）到利川，景武祖荣禄大夫，配向氏，生永良、永伯。景武祖繁衍二十余代，现有万余人。另外，1952年，日隆公（原籍山东栖霞）从部队转业到利川，祖孙四代现有二十多人。利川牟氏，崇文尚武，奋发图强，涌现了不少杰出人物。有数以百计的将军、名宦，数以千计的学者、专家、企业家，遍布全国各地及海外，可谓根深枝繁叶茂、英雄辈出、名人荟萃、声名远扬。
（十）重庆万州牟氏
渊源万州牟氏与利川牟氏同是牟茂后裔。牟茂因平夷有功，爵封授边尉使司之职。葬大木贡油竹坪李子坳（今东城区下坝村）。配向氏，生仲泰。仲泰，一三五O（元朝至正庚寅）年生利川市大木贡。一三九四（洪武甲戊）年移居蜀东夔州府万县巴南里下元坝（今万州区白羊镇石龙村）。晚年与次子季旺同住法隆寺牟家�G（今万州区太安镇）。明洪武年初，任都城南京都督佥事（从二品官），因德行高尚，忠君有功，加升为一品官。妻向氏封为一品夫人，茂公追封为荣禄大夫，泰母向氏追封诰命一品夫人。向氏生季兴、季旺。季兴公同母留守祖业。配 氏，生高凤、九凤、彰凤、翔凤、碧凤、义凤。后称利川牟氏六大房。泰公晚年与次子季旺同住牟家�G，殁葬法隆寺。季旺祖一三七四（洪武甲寅）年，生利川市大木贡。一三九四（洪武甲戊）年迁蜀东夔州府万县巴南里下元坝（今万州区白羊镇石龙村），配向氏、生万凤、联凤、捷凤、登凤、提凤。
（十一）河北景县牟氏
河北省景县王谦寺乡牟家榆林村，是景州牟氏主要聚居地。始祖牟大发，来自山东青州府昌乐县牟家村，“几世几年迁于��邑（景县）藐矣”。现全村132户，486人。在外人口多于在村人口，另未迁出一支，人口过百。总计牟氏人口有1200余人，已传至十七世。
（十二）内蒙赤峰牟氏
赤峰牟姓来源于山东莱州府, 据传高祖为牟善衡,大约1840年前后, 他带着两个(一说是三个)儿子来到赤峰乌丹定居,赤峰牟姓人氏全是他的后代,后一个儿子去了东北，他的后代在赤峰地区非常多,赤峰牟氏普遍为人本分厚道，因家谱丢失,来源只是听说,可能不准。我父亲是振字辈。(赤峰牟氏提供)。
（十三）四川达州牟氏
入川始祖：明洪武七年（1374年），牟曰善昆仲数人随父牟融母李氏自湖北省麻城县孝感乡高阶堰举家西迁，经利川渡江由万州（万县）入川，至宣汉县（东乡县）王家乡路侧埋锅造饭时证一红匣，内存珍珠，因物取名红匣岭遂定居。后牟曰善留居，融祖率其余诸子返湖未遂而途居万州。由是宣汉牟氏后裔遂尊曰善公为牟氏入川始祖。子孙发繁及分布：善公有二子，次子牟翼就地发派，长子牟翔于永乐年间迁大成镇（与王家乡接壤）落业。翔翼二祖共有九子二十一孙，至今600余年发育子孙已见25代。时光推移伴历史变迁，子子孙孙或避兵燹，或躲苛捐，或逃灾荒，或游宦为官，或商贾迁徙及复杂的多种原因，族人遍布达州各县及巴中、城口、陕西部分地区，尤其近20年来外出各省及大城市定居者有之，侨居海外异国者亦有之。
（十四）山东临清牟氏
临清牟氏始祖生于（1550年）左右，自万历十年（1583年）来自东郡中牟，因贸易迁居清渊县新城。三世祖于清初迁于城南土桥村，同治六年八世祖讳志孔，为人忠厚，尊先敬祖，为我土桥牟氏续著珍留了世代家乘族谱，至十五世历时四百余年，现今衍续已十七世，虽无名人志士，但祖祖孙孙代代相安。
（十五）广西玉林牟氏
玉林牟氏始祖方言公，原籍山东省栖霞县铁口村，是元代东征日本大将牟全后裔。明正统时以进士任广西兴业县外翰，殁于任内，长子云七迁玉林，次子云明留居兴业。云七长子上序迁高山，次子上正迁韦村。至今裔孙繁育至25代，分布在10多个村共一万多人，高山村占半数。明清时期共有3人中进士，有16人中举人，有149名秀才。废科举后至现在有大专院校毕业生250人，有留学生，有博士、硕士、研究生，有大学教授、高级工程师，还有上校、少将军衔者，高级职称者等。正是人才辈出，郡人谓之“有名有声高山村”。
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