美国罗门大学在哪里 经典励志名言

人生最大的庆幸，不在于从不失败，而在于能屡仆屡起。—— 哥尔德斯女士下面是我为大家整理推荐的励志名言99句,仅供参考，大家一起来看看吧。

1、吝啬的真正含义不是舍不得花自己的钱，而是舍得花别人的钱。

2、仅有承担起旅途风雨，才能最终守得住彩局举悔虹满天。

3、我不怕前万人阻挡，只怕自己投降。

4、雨砌长寒芜，风庭落秋果。窗间有闲叟，尽日看书坐。书中具往事，历历知福祸。多取终厚亡，疾驱必先堕。劝君少干名，名为锢身锁。劝君少求利，利是焚身火。我心知已久，吾道无不可。所以雀罗门，不能寂寞我。

5、对于攀登者来说，失掉往昔的足迹并不可惜，迷失了继续前进时的方向却很危险。

6、人生如路，要有耐心。在浩瀚的人海中，每个人都只是沧海一粟。有时候，不要把世界看得太孤单了，正如你总在想念某些人，也总会有某些人在一直想念你。人在世的时候总是有归程或许你现在很迷茫，不过落叶归根，有一个地方他会无私地接待你——那就是家。

7、心动不如行动，说到不如做到。

8、人生如梦，行走的岁月，如过眼烟云，不肯有片刻的停留，匆忙的步履不知累得悄然前行。我们追逐着月老人的脚步，穿梭在人生的缝隙间，往返于茫茫人海中，寻寻觅觅，饱尝着人生的苦辣酸甜，历尽一幕幕悲欢离合，用欢笑和泪水撰写各自不同的人生。

9、不需要你说太多，从爱你开始为你守贞。

10、放下今天的痛苦，追答圆逐明天的希望。告别暂时的困难，扬起理想的风帆。世界残疾人日，拒绝冷漠，传递爱心，让希望之歌唱响四方。

11、过去的一页，能不翻就不要翻，翻落了灰尘会迷了双眼。有些人说不出哪里好，但就是谁都替代不了！ 那些以前说着永不分离的人，早已经散落在天涯了。收拾起心情，开心走下去吧。

12、其实人与人之间本身并无太大的区别，真正的区别在于心态，"要么你去驾驭生命，要么生命驾驭你。你的心态决定谁是坐骑，谁是骑师。"在面对心理低谷之时，有的人向现实妥协，放弃了自己的理想和追求；我们应该勇于面对，从而走出困境，继续追求自己的梦想。

13、全世界的城镇都是我们的新居，一边演奏一边旅行，一起走吧。

14、路是人踏出的，历史是人写的，每一步行动都是在书写自己的历史。

15、你不要总是在意别人看你，你要有自己对自己的评价。

16、一个人的目标是从梦想开始的，一个人的幸福是从心态上把握的，而一个人的成功则是在行动中实现的。因为只有行动，才是否滋润你成功的食物和泉水。

17、生活给了他们一个残缺的肢体，他们的世界没有光，没有声音，没有语言。世界残疾人日，让我们送上一份祝福，温暖他们，温暖世界！

18、世界残疾人日到，关爱关心早早早，温暖温馨继续搞，短信齐发你中标。祝残疾人日子越来越好，幸福越来越多。

19、没有目的，哪来的干劲？（车尔尼雪夫欺基）

20、每天要不断地提高自己。

21、人人贪恋春三月，留恋春光却动心。劝君休错三春景，一寸时光一寸金。

22、愿你一生努力，一生被爱。想要的都拥有，得不到的都释怀。——八月长安

23、凡是过去，皆为序章。

24、一盏一直亮着的灯，你不会去注意，但是如果它一亮一灭，你就会注意到。——刘墉

25、既然来到这个世上，就没打算活着回去。

26、登地球之巅，与世界握手。

27、首先，拥有一个明确、清晰且实际的理想、目的或目标。其次，准备好为实现自己目标所需的手段、智慧、金钱、材料以及方法。最后，调整你的所有手段去实现那个目标。——亚里士多德

28、走自我的路，让别人说去吧。

29、碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦。不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。"贺知章

30、春事到清明，十分花柳。唤得笙歌劝君酒。酒如春好，春色年年如旧。辛弃疾

31、机会是每个人都有的，但许多人不知道他们已碰到它。–达尔文

32、机会来的时候像闪电一样短促，完全靠你不假思索地去利用。

33、国以人为本，人以衣食为本——《贞观政要·务农》

34、提出自己的见解，胆量比智慧更重要。因为有时智慧让人犹豫不决，而胆量会促使你勇敢地迈出第一步。——保罗·萨缪尔森

35、时间带来的一切，时间终会带走。

36、晚节欢重九，高山上五千。醉中知遇圣，梦里见寻仙。——张说 [九日进茱桐正萸山诗五首]

37、人生只有走出来的美丽，没有等出来的辉煌。

38、母亲是赋予我们生命的女人，普天下最平凡的是母亲，最伟大的也是母亲。母爱就像一场春雨，一首清歌，润物无声，绵长悠远。是润泽儿女心灵的一眼清泉，它伴随儿女一饮一啜，丝丝缕缕，绵绵不绝。

39、生活充满了选择，而生活的态度就是一切。

40、千里之行，始于足下；九层之台，始于垒土。

41、现在社会上太多人，成功都想找捷径。尤其年轻人，大学读完书进入社会刚几年，就想搞出名堂，实际不是这样。人生很多事，不是一条直线。

42、当你认为自己满怀期望，对将来充斥决心，旁人看到的即使有魅力，风华绝代的你。

43、信仰是人类认识自我智慧的力量的'结果，这种信仰创造英雄，却并不创造并且将来也不会创造上帝。

44、吾生也有涯，而知也无涯。

45、乐观是一首激昂优美的进行曲，时刻鼓舞着你向的大路勇猛前进。—— 大仲马

46、子曰：知之者不如好之者，好之者不如乐之者。出处：《论语雍也》

47、低头是一种本事，它不是自卑，也不是怯弱，它是清醒中的嬗变。

48、认定了的路，再痛也不要皱一下眉头，你要知道，再怎样难走都是你自我选的，你没有资格喊疼。

49、生命之灯因热情而点燃，生命之舟因拼搏而前行。人之所以能，是相信能。

50、穷不一定思变，应该是思富思变。人生伟业的建立，不在能知，乃在能行。

51、我的兄弟姐妹，只有生活的青春像夏日清晨，衰老像冬令。

52、青年的朝气倘已消失，前进不已的好奇心已衰退以后，人生就没有好处了。——穆勒

53、洒脱是一种智慧、一种境界、一种博大和炼达，一种建立在良好气度、风度和分寸上的处世态度和风格。

54、勇于忍耐就是征服命运。 [英]坎贝尔

55、最最要紧的是坚定。不要让痛苦使你背离你已经开始的、值得赞美的事业。 [俄]格里美尔斯豪森

56、人生就是行动、斗争和发展，因而人不可能有什么固定不变的目标，人生的欲望和追求绝不会停止不动。——弗兰克·梯利

57、如果一个人不知道他要驶向哪个码头，那么任何风都不会是顺风。

58、只有开明人士才能知道克服困难所需要的热忱。

59、当石头有了缺角，而做不成一张美丽的桌子，何不用此缺角，将其雕塑成独一无二的艺术品呢？

60、别为小事抓狂，因为不值得。

61、勇气存在于自我恢复的能力之中 ——埃默森

62、使人有面前之誉，不若使其无背后之毁；使人有乍交之欢，不若使其无久处之厌。——菜根谭

63、努力地工作，就像不苛求回报一样，真诚地去爱，就像没受过伤害一样；投入地跳舞，就像没有人在一旁看你一样。这样不好吗？

64、幸福就在健康里。——卡基斯

65、不能温和语言征服的人，用严肃的语言更不能征服。 ——契诃夫

66、缺乏判断才能的人，往往对一椿有待去做的事无从下手，即使开始了，也无力推行。——牛顿

67、人并不是只有一个圆的圆圈，它是一个有两个焦点的椭圆形，事物是一个点，思想是另一个点。

68、一个人能否有成就，只要看他是否具备自尊心和自信心这两个条件。——苏格拉底

69、相恨的人往往会互相增加无原因的诋毁；相爱的人往往会互相装饰不实际的名誉。 ——山德

70、随缘也：缘由心生，随遇而安。身无挂碍，一切随缘。常怀感激之心，一生快乐无穷。

71、准时赴约——迟到意味着：我不尊重你时间。迟到是没有任何借口，假使无法避免迟到发生，你必须在约定时间之前打通电话过去道歉，再继续未完成推销工作。

72、一个孤独的女子手握高脚杯或者抽烟，会更添寂寞感与优伤。

73、如果说美丽的女性是天生的，那么，魅力女人，却凭籍后天修炼而成。

74、总宣称每天写字总结，往往又放弃。

75、浪花总是顺着扬帆者的路开放的。

76、读透一本好书，擅长一项谋生的技术，拥有一个和睦的家庭，心存一份美好的情感，做一个好人。

77、取悦不如取悦自己。只取悦自己的注定可以倾倒世人。

78、若把收入，地位，竞争当做是生活的重心，那么必将迷失自我。

79、生活的苦难压不垮我。我心中的欢乐不是我自己的，我把欢乐注进音乐，为的是让全世界感到欢乐。――莫扎特

80、天才们无论怎样说大话，归根结蒂，还是不能凭空创造。

81、历尽酸甜苦辣；迎来洒脱风流。

82、闪光的未必都是金子，但金子必须会闪光。

83、性命之灯因热情而点燃，性命之舟因拼搏而前行，成功之路因奋斗而造就。

84、如果你因失去了太阳而流泪，那末你也将失去群星了。——泰戈尔

85、人的天性就是贪婪，但没有贪婪社会就不会进步。

86、"危机"两个字，一个意味着危险，别的一个意味着时机，不要放弃任何一次尽力。

87、有时候，执着是一种承担，放弃是一种摆脱。

88、坏思想很快变为坏动作。

89、人生如下棋，必需先看下一步才气得胜。

90、天才，就是百分之一的灵感加上百分之九十九的血汗。 倘若我们擦干眼泪，撇开不幸，就不难发明：锤炼意志最好的帮忙往往是本身的仇人。

91、职业是为了给一己的生计赐予寄义，给自已的性命赐予庆幸，而不是光为了在世。

92、人生纵然如此，找禁绝自已的定位，你的毕生终会庸庸碌碌，相反找到你的最佳位子，你则也许有惊人的发现力。

93、没有信仰，则没有名副其实的品行和生命；没有信仰，则没有名副其实的疆域。——美国诗人惠特曼

94、抱负之风扯满人生的帆；格斗之杆举起抱负之旗。

95、自信与僵持都源于一颗沉稳、勇敢、乐观进取的心。

96、上帝所做的、胜过一切想象中的幸福行为，莫过于纯粹的思考，而人的行为中最靠近这种幸福的对象，也许是与思考最密切的勾当。

97、伶俐的靠得住符号就是可以或许在平凡中发明古迹。——爱默生

98、身如流水，日夜不断流去，使人在闪灭中老去。心如流水，没有半晌静止，使人在狼藉中在世。

99、志之所趋，无远勿届，穷山复海不能限也；志之所向，无坚不摧。世上没有绝望的处境，只有对处境绝望的人。

再让我们看看外国诗里的戏剧诗。这里以《美国现代诗选》（上下册）中的诗为例，具体分析一下戏剧诗的艺术方法。
第一首诗是爱德温·阿灵顿·罗宾森写的《理查·珂利》：
每当理查·珂利走进进闹市，
我们，街上的人，两眼瞪圆：
他从头到脚是地道的绅士，
潇洒纤瘦，风度翩翩。
他衣着永远淡雅素净，
他谈吐永远文质彬彬，
当他向人问好，人们不禁
怦然心动，他走路光彩照人。
他有钱——是呵，富比王侯——
令人钦佩地读遍各种学问，
总而言之，他是无所不有，
谁都盼望能有他的福份。
我们苦干，等着福光降瑞，
整月没肉吃，面包讨人嫌，
而理查·珂利，在宁静的夏夜
回家朝自己脑袋放一颗子弹。
这首诗没有议论，没有抒情，只是以白描手法写了一个衣食无忧被人们视为幸福者的人的自杀。没有肉吃，啃着讨人嫌的面包的“我们”没有死，这个生活富裕优越的人却自杀了。这一切为什么？诗人没有说，全诗具有一种强烈的戏剧指向：这种戏剧性以结句“回家朝自己脑袋放了一颗子弹”嘎然而止，戏剧冲突在此达到了高潮。
第二首诗是威廉·卡洛斯·威廉斯的《流浪汉》：
他们最可贵的财富——
他们的自由——
手背在
磨亮的绿大衣后。太高，两眼
垂下——
阳光滤过
一团湿云，茂密的草丛——
黄莺！
饿得像黄莺。
这首诗前面看上去似乎挺欣赏流浪汉的生活的，但卒意显志，最后五个字“饿得像黄莺”一下子把全诗的描写都戏剧化了。五个字写出了流浪汉生活悲剧的实质。
第三首诗是伐切尔·林赛写的，他是个现代行吟诗人，一路走，一路进行诗歌朗诵，还为诗配上音乐。他的诗更接近群众，也更靠近戏剧性。请读他的《月亮所见》：
两个政客月光下会面，
那自在劲儿大半假装。
他们环顾周围的草原，
脸色却是十分紧张。
多年来，他们方法不同，
却一样是祸国殃民，
但他们行事彬彬有礼，
在喽罗眼里都是伟人。
他们坐在篱笆下面，
一言不发，只是抽烟，
一个小包递过去，第二天
政治僵局冰消云散。
在这首诗中我们看到的是两个小丑表现一幕丑剧。美国政治也许就是由这样的丑剧构成的。不用说一字，美国政治的“民主”的肮脏，表露无遗。
第四首诗是阿奇波德·麦克利许写的。麦克利许曾任罗斯福政府的副国务卿，在政治生涯中反过法西斯，做过一些好事。他曾连获美国诗歌三大奖。他写的戏剧诗的名字叫《当代重大发现》：
作家：我们会死。
读者： 不错！
作家： 我们
从床上，从卧室，从椅子上消失
没有东西记得我们。
读者： 可能，很久后
人们在柜子里找到一面镜子——
谁的？她的竖誉？回忆一声叮铛……
作家：我们留不下任何回忆。
读者： 儿子？女儿？
作家：他们也会死，一先一后。房子
卖了，家具拉走，院里也种上
不同的花余轮段。
读者： 那么上帝，上帝记得我们。
作家：他如何记得？你想想这大地
是一片白骨场。一颗人牙旁边
是颗狼牙。无法分辨白骨的沉积着。
读者：可是我们曾活过。我们留下生命。
作家：什么叫人的一生？荒谬的笑话——
一声没听懂的窒息的叫喊。
读者：荒谬？我们的一生？
作家： 因为我们会死。
读者：可是先生，先生正因如此我们爱生活。
作家：为什么？
读者： 因为我们会死！
作家： 这倒也是。
这首诗模拟一个具有常识的读者与一个卖弄悲剧主义的作家之间的戏剧性对话，表达了诗人的思想。由于诗加了戏剧化处理，使得一个枯燥的命题变得活泼生动了许多。
再介绍两首诗是作为小说家与诗人的罗伯特·潘·沃伦写桐友的《事件》和《夜是自己的》。
事件
黑鬼；年纪老了，又是个
女人，好像这还不够苦，又是个
穷人，鞋底上有个大洞
（我看得很清楚，你
躺在地上，是右脚）；加上
孤苦无依（女儿远在
底特律，三年没信。儿子
在河上游监牢里，至少还知道
他在哪里）无亲无友，再加上
被解雇（就是今天的事，
太不公平，那个该死的
犹太女人——根本说不出
为什么是我打开那该死的
钱包，只不过是看我的肤色
就认定是我）做人到这种地步
真够受的（是的，六十八了，
只好是什么样
就什么样，是的，瞧瞧
镜子，那就是
你自己，多少年
不做祷告了？）光活下去
就够受的——耶稣，
光活着就够受，难道还要让人把尿（的确是
这么回事）从你身子里
压出来，用一辆1957年黄色
卡迪拉克车，开车的是个
波多黎各人，他来自
新泽西？
为什么他偏偏不是白人？
这首诗以诗中主角的心理独白写了一出悲剧：诗中的主角是一个黑人老妇，试图让自己被车撞伤而取得赔偿金。结果开车者非“纯白人”（也就是说，不太可能是富人）使她很失望。
夜是自己的
夜是自己的。白天属于大家。白天
就像一条裤子，哪儿都能买到，你买了一条。
一天过过错，你把裤子
挂在椅背上，它在小旅馆房间里闪闪发亮
但不至于使你睡不着。杰克醒着。呵，狱长，
再给点吗啡吧，你我
都是肉长的，你办公室黑地里，电话
像是有啥话要说，它会说
它不喜欢你，因为夜里各有各的故事，快活
总有痛苦。杰克在想他自个的快活事。他在流
汗，哦狱长
再给点吗啡吧，我感到有个东西
软得像羽毛，在我心里说着，而且
血球在血流里磨，就像卵石
在溪水里，就凭这，我就知道
彗星在开会，它们用冰一样冷的蓝手指
梳着头发，他们的眼泪值钱得很，因此
我的头炸裂，开出花，像强盗的葬礼，不过这么嚷嚷
没用，杰克反正醒着。哦狱长，再给点吗啡吧，
你今夜回家老婆会哭。她自己
也不明白为什么哭，那蜘蛛的复眼里看到
世界流了多少次血，蜘蛛多毛，就像犹太人耶稣，
像桃子被狠狠砸烂，你尝过蜘蛛的血，而且
蜘蛛还笑着，它明白。杰克醒着，哦狱长，
再来一支吗啡吧，你父亲并没死。
他正从棺材里往外爬，而且你床边，黑地里，
你那老狗在叹气，好像良心，尾巴蔫蔫地敲着，它要
找老朋友，哪怕你现在送它到兽医那儿
它也会原谅你，因为时候到了，他受够了。哦狱长，
再来一支吗啡吧，这个夏天太怕人，汗珠
叮住我的眼睛，药丸没用，夜里山上大火。狱长
这里总得稍微变一变。杰克的案子只不过
一大堆中的一个。会来调查的，我告诉你。反正
夜是自己的，夜是自己的。有好多夜，狱长，
你别以为法律就管不到你。
这首诗是以戏剧独白体写一个老犯人杰克病重痛苦，要求打吗啡。通过老犯人的不断诉求，写了老犯人的痛苦的感觉。这种戏剧独白体诗有一种节奏感和内在结构，使诗的表达变得节制而有力。
这里举的诗例都是整体戏剧诗的，再看以戏剧性对诗进行局部修辞的诗作。
关于一首诗的局部戏剧性，台湾诗人、诗评家李英豪说：“音义的复沓、语法相克的变化，诗中一部分和另一部分或和整体的矛盾对比，互为表里等等，都是可以增强诗中张力的方法。内涵力与外延力都同样强烈，就像一个太阳，内涵一切光热的源泉，而同时又向四面八方放射。由于这种戏剧性的张力存在，遂使诗走向严密、深广和伟力。”“张力构成诗中必然存有的‘戏剧性’（只看多寡）。‘戏剧性’未必就是指矛盾冲突。矛盾冲突只是构成戏剧性的一项因子。现代诗之所谓‘戏剧性’，则是不同动向的元素之结合。”作为举例，李英豪引举了方莘的《无言歌：水仙》为证：
……冬日的昊天是张晶亮的雕花大玻璃：
一丛水仙在后面燃着熊熊冰冷火焰
Echo，你的名字是一双美好的新鞋
每晨令我踏上一程痛楚的欣悦……
沸腾的酷寒是一座诡奇的迷宫
每举步我踏碎一匣新颖的错误
Echo，你的眼睛是面半透明的镜子
转身之际，我看见我穿着自己的愚昧行走
我行走在自己的头颅之上。
在矛盾的语法上，在叶维廉所谓“既谬且真的情绪”上，如“冰冷的火焰”、“痛楚的欣悦”、“沸腾的酷寒”“行走在自己的头颅上”及在整首诗中，都存有一种“戏剧性”，一种支撑全诗的张力。这是李英豪的看法。
关于诗的戏剧性，李英豪举的另一个诗人的诗作，就是罗门的诗，认为他的诗中的张力不是存诸矛盾情境中，而是存诸其悲剧性（源诸人的存在）高度的意象化中，不但有张力（倾于情感上的张力，多于语言上的张力），而且深具压力（Pressure）：
谁也不知太阳在那一天会死去
人们伏在重叠的底片上再也叫不出自己
（见《都市之死》）
其诗歌意境很富悲剧性的张力。创作者在悲剧感的驱使下，将不同元素融和组合，这是李英豪认为要特别值得重视的创作精神与风格。
对李英豪上述的诗论，我们可以发现，现代诗的技巧，现代诗人的悲剧意识，容易产生张力，构成诗的戏剧性。
关于诗局部戏剧性的“诗的张力”的营造，小说家、诗人、同时又是新批评派诗评家的潘因·沃伦指出，张力存在于诗韵（指诗的旋律）与语音之间（这是李英豪的按注，以我的理解，当指诗的押韵的句子与不押韵的诗的有节奏与打破节奏，形成不规则性，从而构成与读者预想的落差，产生张力。——陈舰平注），张力存在于韵形与语形之间（这当指诗押韵的部位变化，在英文诗中，押韵除了脚韵——在句子的最后一个单词押韵外，还有腰韵——在诗句中间的某一个位置押韵等不同位置的押韵，因此有韵形与诗句排列形状即语形的变化，两者的不同步，构成变化，形成张力。——陈舰平注）；存在于特殊与一般之间，抽象与实体（具象）之间，甚至最简单的隐喻之间；存在于美与丑之间；存在于讽刺与相克的字里行间；存在于散文语言与整饬的诗句之间……
对此，李英豪还补充道——
张力也存在于：
特殊反语之间；
矛盾语法（Oxymoron）之间；
既谬且真的情境（Paradox）之间（叶维廉所谓禅家之“雨中看杲日，火里酌清泉”）（陈注：这里指佯谬语言）
复沓与句式的变奏之间；
一个浓缩的意象与诗的其他意象之间；
一个语字的歧义与假借之间（即修辞中的“飞白”与谐音、假借的手法）
无数布列的主体和整首诗之间；
示现（animation）与显现（epiphay）之间；
诗中事件的连锁与省略之间（在形而上的诗中，诗中事件的连锁性，往往趋向不同的秘境）；
完美的形式与内容组合之间；
内心联想与流动之间……等等等等。
由此可见，诗的局部戏剧化创作手段，是十分丰富的。
四．戏剧诗的艺术优点与中外诗人、文艺批评家对戏剧诗理论的发展、贡献
戏剧诗的优点，第一是它具有了一个内在结构，使诗有了一种情节的动态发展指向，具有生长性。
关于诗的内在结构，著名诗人郑敏说：“只有结构才能保证一首诗站起来，存在下去。”“在诗里，意念、意象的安排（即诗的内在结构，也是诗的灵魂），它决定一首诗的生命的开始、展开和终结。在展开式里，诗向着纵的方向展开；在高层式中，诗向多层的横的方向展开。诗必须在运动，在展开，才能给读者带来顿悟。”
翻译家、评论家与诗人袁可嘉在谈到新诗戏剧化的好处时，说：“即是设法使意志与情感都得着戏剧的表现，而闪避说教或感伤的恶劣倾向。”（袁教授的意思是诗的戏剧化可避免空洞的说教与空泛的抒情。）“尽量避免直截了当的正面陈诉而以相当的外界事物寄托作者的意志与情感：戏剧效果的第一个大原则即是表现上的客观性与间接性。表现在现代诗里，第三人称的单数复数有普遍地代替第一人称单数复数的倾向。” “我们相信诗的戏剧化至少有三个不同的方向：有一类比较内向的作者，尽力追求自己的内心，而把思想感觉波动藉对于客观事物的精神的认识而得到表现的。这类作者可以里尔克为代表”“第二类诗的戏剧化常被比较外向的诗人所采用，奥登是杰出的例子。他的习惯的方法是通过心理的了解把诗作的对象搬上纸面，利用诗人的机智、聪明及运用文字的特殊才能把他们写得活栩如生，而诗人对处理对象的同情、厌恶、仇恨、讽刺都只从语气及比喻得着部分表现，而从不袒然赤裸。”第三类是写诗剧，那是诗人要表述对整个世界的看法，光靠几首诗不能表达他完整的人生感悟、思想与情感而作的大工程。是史诗性作品，这里就不谈了。
在诗的分类中，别林斯基在《诗的分类》中提出过戏剧诗的概念，对戏剧诗的作用与优点作过很好的说明：“戏剧把已经完成的事件当作好像目前正在发生的事件表演在读者或观众面前。戏剧把史诗的（的叙事性）与抒情诗（的抒情性）调和起来，既不单独是前者，也不单独是后者，而是一个特别的有机的整体。戏剧不允许任何抒情的流露（这里别林斯基犯绝对化错误了，并不是不允许任何抒情，而是有节制地、机智地抒情），人物应当通过动作（情节）表现自己：这已经不是感觉或直观，这是性格。戏剧中通常被称为抒情部分的东西，不过是非常激动的性格的力量，是它的激情不由自主地引起丰富多彩的言词，或是登场人物内心深藏的秘密思想，这种思想是我们需要知道的，是诗人使登场人物出声地思考的。”
关于戏剧诗这一名词的来源、沿用与发展，关于戏剧诗理论，我谨根据手头收集的资料，概说如下：
正式用戏剧诗作名称的，当始于狄德罗。但狄德罗讨论的，和以往西方文艺理论家一样是戏剧而不是诗。别林斯基意识到要把“戏剧诗”和叙事诗、抒情诗并列为三，但从他举的例子来看，还是用的莎士比亚的诗剧的例子，他对“戏剧诗”的界定还是戏剧本身，只不过他在古希腊戏剧中发现了诗意。也就是说，别林斯基在重复着狄德罗的概念，他的戏剧诗和狄德罗的诗歌剧是一回事。国内诗坛上，只有袁可嘉鹎先生提出过戏剧诗问题，主张“新诗戏剧化”，才算是切入了戏剧诗的正题，但还缺少对戏剧诗作科学的界定与说明，所举的诗人奥登固然是戏剧诗的实践者成绩斐然，但作为引例的《小说家》似不能说明戏剧诗的特质，而作为诗的药方，认为朗诵诗与秧歌舞是很好的诗戏剧化的方式，则有些病急乱投医的味道，似未对症下药。
要说真对戏剧诗作出贡献的，在国外，最早是十九世纪大诗人勃朗宁，他是心理诗大师，有诗作八万七千余行，大部分是以心理探索为特色的戏剧诗。他是在写了一系列诗剧后，发展和完善了别具一格的戏剧独白诗（dramatic monlogue）。他的名作有《我的前公爵夫人》
《失去的恋人》《圣普拉西德教堂的主教吩咐后事》和《忏悔》等。在国内，飞白教授编著的《诗海——世界诗歌史纲》里，把戏剧诗列为由诗剧派出生的一支分支。但可惜缺乏更多的说明。
除此之外，一切阙如。
我在前人的基础上，试着对戏剧诗命题作些梳理，主要是对戏剧诗的界定及诗戏剧化的技术运作层面，作些阐述。因偏处一隅，孤陋寡闻，对戏剧诗课题的资料收集，挂一漏万，严重不足；加以学理未精，谬误之处，在所难免。谨以此抛砖引玉，有待方家指教。
五．我的戏剧诗创作实验
我对戏剧诗的研究，始于上世纪八十年代中后期。1988年《诗歌报》杂志举办“首届探索诗大奖赛”，我把关于戏剧诗的论文与几首实验性质的戏剧诗寄了过去。后这几首诗被评了个“好作品奖”。当时评奖是有等级奖的，“好作品奖”云云，聊作安慰、鼓励。后来在因缘际会之下，写过若干戏剧诗。今姑录数首，以为同道印证——
关于阿娣的故事
1
在平静的日子里 我作出一种姿势
凝望天空
久久地一动不动如回忆状 然后
猛地叫声阿娣 忽然而来的巨响
令猫大吃一惊 急忙窜向阳光地带
申请避难
太阳
暖洋洋的
风
懒洋洋地
一眼瞥去屋顶瓦菲开花了 于是
太阳进入第五季节
有人在想你了。母亲停下缝袜子笑着说。
我带动穿皮国甲克衫的上身一起行动
从东到西走了个几个来回
然后突然顿步 抬头对着墙的空白——
有谁在想我呢？
信号再次遥遥地、痒痒地发来 我又抬起头来
注视太阳
有人在想你有人在想你有人在想你……
共想了5次。
2
这人还真想得很呢！老太太的目光微妙地
从老花镜上方又一次
悄悄地观察反应。
阿娣吗？她去年冬天结婚了……小卢告诉我。
他 我 她
都是同学。
穿过树丛与农舍 田野 河流
帆 在缓缓推过回忆
燕子成双飞过绿麦田
阳光的光轮。蝴蝶结似隐似现
时远、时近……
岑寂中扬起苹果花银铃的笑声！
然而——
她 去 年 冬 天 结 婚 了 ！！
3
父亲出门时
看了我一眼：
——你为什么流泪了？
我 感 冒 了 ！
仿佛为了作证
阿娣！阿娣！阿娣！我一连叫了5声。
吃吃APC会好的。
父亲走了。
父亲走后
阿娣！
眼泪又一次盈满了眼眶。
肯定有人在想你。
母亲再一次这样说。这时 你
玲玲你第四次来问我求未知数的
步骤了……
阿娣！阿娣！
1987年9月16日
后来的遭遇
在暮鸦越度楼群的铅空时我看着夕照
晚霞与云光美丽得令我荒唐
于是我搭上班车
向你的城市出发
班车进入城市时 华灯同时亮起
一下车踏板就踏进陌生的夜景
知道你和一个你中途认识的男人住在那里
但布景与说明已隔开了时距
我们已经陌生成两个世纪两个国度的人
我仿佛带着西西里柠檬乘蒸汽机车赶来
怎么也走不进你放着24英寸彩电的高知套间
如果你披着教授夫人的睡袍请我喝酸牛奶
我就会从三楼楼口踩空滚下如橄榄球
预知这一切我放弃对耶路撒冷的进发
闯入一个弥满劣质纸烟的小酒店
喝生啤与苦咖啡
并欣赏流浪者之歌 我发现
拉小提琴的琴师爬满了吉普赛人的胡须
今夜流浪一次次经过女孩们的身边
吹着奇怪而悦耳的口哨曲
令女孩的明眸一次次在我石刻的脸庞降落
她们穿着格子裙披着秀丽的披肩发婷婷玉立
而红衫子男人一个个又把她们拐走
只留下路灯站在我身旁
那样无声地 温柔地
把我伴随
夜半。我穿过一条一条街道穿过黑与白交替的
街道 穿过一座一座街心花园一幢幢楼房
最后停在这里
停在你的楼房对面
星星默默地打量着这一棵流浪的孤寂的树
风隐隐吹起了凄凉的小夜曲吹落树的泪水
树默默地叹了一口走了，那一口气
那一口气使整个楼房整个城市都摇摇晃晃起来——
风 又 大 了 。
第二天下午6：30’我坐在家门口再次望着晚霞
边小心翼翼地吃着百果月饼边笑谈城里趣闻
而这时
而这时妹妹吃西瓜声音很响同时周伯春的独脚戏
忽然开到了最大音量
——我双眼一黑 金属般一声鸣响
擦起了一切色彩与声音……
——我变成聋子与盲人，就是从那天开始的！
1987年9月4日至5日
话题
在街上行走的时候 忽然见到过去的情人
一棵结满果实的桃树 绿得茂盛
回忆被雪折地雪断 慢慢地锯倒心中的
仰望
年轮使我深思不语 开始进入霏霏雨季
高楼林立 鸽哨
总使人想起灰色的天外面的什么
譬如白云之类 或者蔚蓝中的
一个苹果
田野已金黄地渴盼镰刀 江水在东流
我想越过街道 与她续上那年中断的
关于五月的话题
忽然听到布谷在喊我
我第一次湿润了眼睫
想起那个夜晚
你对我说
永不分离。
1987年5月26日
送 葬
吹鼓手们的腮帮子鼓圆了
许多金属的鸽子撒飞
没有人肯为我翻一下身子
许多张熟悉的脸孔
如此肃穆悲哀又如此平静陌生
他们用眼睛与眼睛的暗语
交换对我一生的评介
好坏块硬质的门板高低不平 硌得
我腰挺酸挺累 挺不对劲儿
因一个红袄俏媳妇 吹鼓手们
吹得更兴高采烈了
——难道他们认为我死是一件喜事？
这班吹鼓手们是专门为我演奏的
他们送我上路这种练习早已开始
在一生中 这应是我最辉煌的时刻——
小号 圆号 黑管与架子鼓
在今日为我一齐
奏 响
东风—12型手扶拖拉机冒着黑烟
声音震耳定使我下辈子得脑震荡
车子走在
送葬的路上
那天天气不错
那天我的同事在产科室待产
那天我睡去了
再不见我所不愿见的一切。
于是我进入火 领略这位红发魔鬼的咒语
然后在烟囱里升起
散步在云朵上 散步在每一寸空气里
在这之后我曾想再拜访拜访老朋友
不幸遭到所有门的拒绝。
1987年8月
运石头的人
手指在冬天变得僵硬 他握着冰冷的铁锨装着石头
翻斗车仿佛老填不满的 他开始感到时针转得太慢。
各种各样的石头挑衅地站在他的面前 故意找铁锨的岔
这些石头 来自不同的山 有过各不相同的故事
现在集中到一起来了。石头沉默。但他还是感到了
挑衅。
他咬着牙坚持着对抗。但四肢似乎故意违反命令
有一块石头跳到了脚趾头上重重地蹦下一下又滚走了
他开始感到背脊一阵阵发寒 针刺的感觉从
小脚趾头发出。
他叹了一口气 开始认真地凝视石头 他发现
其中一块石头也有自学考得的大学文凭 也当过兵
也会写诗也是家村户口没有正式工作的 于是
他就弯下腰去与石头谈起艾略特《四个四重奏》
与北岛……
过了一会儿
第二个运石头的人来了，发现只剩下一部空车子
在应该人站在地方，有两块靠在一起的石头。
“人哪里去了？”他这样喃喃自语，漫不经心地
把两块石头扔进翻斗车，和其它石头一起运去
铺，路，了！
从此，每当有政府人事官员的轿车行驶在新筑的S公路上
经过某个拐弯处总要猛跳一下
如不甘驾驭的烈马趵蹶子！
“这是怎么回事？”官员们莫名其妙，面面相觑
——年复一年，日日如此。
1987年11月30日
这里列了我在1987年期间写的戏剧诗五首。悲剧、喜剧、正剧、荒诞剧，写人的，写事的，都有。我想题材这样处理，并不影响诗的抒情，也许给人的印象还更深刻些。这些戏剧诗比勃朗宁、奥登及前引的美国诸位诗人的心理戏剧诗（独白体戏剧诗）在戏剧的形式上要完备些，也严谨些。这里列的诗例大多是独幕剧，场景相应集中，我们也可尝试多场景的戏剧诗，相当于戏剧中的三幕剧四幕剧，也未尝不可——只要它的篇幅的增长并不显得赘余，主题一致，不会造成意义互相消解，有利于诗的表达思想与抒情。
戏剧诗创作，一个被人忽略的诗歌创作领域，但愿有更多的人关心这种诗的创作，丰富其理论，繁荣其创作，使它真能成为一种可和叙事诗、其他抒情诗并驾齐驱的诗体。
由此可见，陈舰平对于戏剧诗的理解是很有见地的。

旧上海的宝建路，今宝庆路3号，从上街沿透过墨绿色的铁栅栏，望见一大片草坪，左侧散落着几幢现代式小型花园洋房，房主人就是上海滩赫赫有名的颜料大王周宗良。他先后任多家德商洋行买办长达35年，为德国染料操纵中国市场效力，由此成了国内可数的富豪之一。
周宗良在事业上发展繁荣后，就成家立业，在上海宝庆路圈地造屋。1936年，此处原先有一幢小楼，是德国人造的，他买下之后又续造几幢，其建筑风格为欧洲地域内现代式微型花园洋房。由于周氏长期在德国洋行租衫碰内供职，故仿照德国人的生活习惯，需安装壁炉，讲究雕饰，修整草坪，加强健身，于是居住者尽管着长袍马褂，或西装革履，而草坪上的活动却尽是欧式弊谈格调。
周氏花园住宅由多幢建筑组合而成，屋前有一5000平方米的大草坪，并栽植各类名贵树木。主体建筑为假3层，四坡顶红瓦屋面，上陡下缓，有棚屋形老虎窗。二层南面有通长大露台，混合土砌筑宝瓶形古典式样露台栏杆，底层客厅南面为木制落地长窗，长窗由棂条分割成几何图案，体现出中国传统艺术的韵味。这座很有气派的大客厅，当时是举行宴会和派对的场所。外墙面部分为水刷石，部分是卵石装饰。近街的建筑是平房样式，较为新颖，平屋面，砖混结构，釉面砖外墙，落地钢门窗，别致的壁炉烟囱，另设置小小露台，盛夏傍晚纳凉、休憩、喝咖啡。这些有70年房龄的建筑，已显陈旧破败，但透过历史的尘埃，还能依稀见到昔日的辉煌。
周宗良又名亮，清光绪元年，即1875年出生在浙江宁波。其父是牧师，并在当地主营规模不小的油漆店，小有资产。周宗良幼年就读于宁波耶稣教会的斐迪中学，离校后进宁波海关工作。他勤奋好学，业余向洋税务司夫人进修英语，不过数年英语口语就相当流利。之后脱离海关转入德商爱礼司洋行在宁波的经销行美益颜料店工作。此时德国谦信洋行大班轧罗门到宁波调查销售情况，当地颜料号经理大都不懂外语，遂请周宗良任译员。轧罗门在宁波逗留数天，对周宗良的殷勤接待和敏捷才华颇为赏识。不久，周脱离美益号于光绪三十一年来上海另谋出路，在谦信洋行任跑楼。当时在中国经营染料业务的洋行有禅臣、元亨、天福、谦信、裕兴、爱礼司等十几家，竞争十分激烈。周宗良以其英语和社交上的优势，得到谦信洋行老板的赏识，很快就取代了该行原先的买办姜炳生，坐上了买办的交椅。那时华人当买办需以道契作担保，周氏其时立足尚未稳，未置办房地产，就由他的伙伴、后来亦成为颜料巨商的苏州人、瑞康颜料号的经理贝润生借出道契。
1914年第一次世界大战爆发，在华经商的德国人纷纷打包回国。当时的谦信洋行已是在华最大的德国洋行，不仅在沪置有大量房地产，而且贮存的染料也数量巨大。该行老板轧罗门深恐大战中谦信遭受损失，就与周宗良密商，将谦信在沪的不动产的户名全部改为周宗良，托其隐匿保管；而谦信所有的染料，全部折价，以很低的价格卖给周氏，周氏接受了这一计划。不久，战争期间亚欧之间运输断绝，进口染料由于货源断绝一下子成了紧俏商品，而周宗良手里掌握了全部谦信的仓储，因而一跃而为颜料塌磨业的巨擘，成了沪上数得着的大富豪。
1924年，德国一些主要染料化工厂为了加强与其他资本主义国家企业的竞争能力，防止在互相竞争中削弱实力，实行了行业大联合，组织了一个托拉斯集团，名为大德染料公司，统一管理各厂家的对外销售业务，与此相适应，就在上海联合成立了一个德孚洋行，作为中国独家经理行，把原先在沪的德商企业，包括谦信、爱礼司、裕兴、禅臣、礼和、拜耳、广丰等洋行中的染料业务，统统划归德孚集中经营。德孚共有5个买办，分别挂牌“爱礼司买办间”、“裕兴买办间”等，而总买办一职又落到了周宗良头上，他就成了德国染料在华的总推销人。周宗良为德孚先后在武汉、长沙、济南、青岛、天津、重庆等大城市开设了分行，又竭力为他主持的谦和号在各地发展销售点，从原来的几十个分支号迅速发展到全国200多个销售点，资本也从原来的140万银两增加到400万银两。1927年后任中国银行董事、中央银行理事和国民政府公债基金保管委员会委员，并投资电气、轮船、纺织等实业。1930年又独资设立周宗记商号，经销拜耳西药、谦信洋行制作的汽油灯、洋杂货和颜料等，并经营房地产和其他投资。此外，又与贝润生合资开设恒孚钱庄。
俗话说树大招风，周宗良生意做得大了，宝庆路住宅的目标也就越来越大了，最后终于被日伪时期上海魔窟“76号”的行动队队长吴世宝“相中”，派了一帮人一大早冲进其前院，借口周与重庆银行界有来往，要把他绑票。周宗良早就听说外边风声不好，请了几个保镖日夜守护，每天早晨去德孚洋行上班时，先派人在门口察看动静，没有可疑迹象才肯出门。可是绑匪那天已不等他出门，直接冲了进来，周宗良见势不好，急忙从后门逃走，跑到隔壁法租界巡捕房寻求保护。绑匪找不到周宗良，结果把他的太太绑走，最后花了4万元“运动费”，才把人赎了出来。
除了宝庆路的花园住宅，周宗良还购买了不少其他地段的房地产，如福建中路的聚源坊、天津路的泰记弄、金陵东路的德顺里等，这些房地产大多数在抗战时期陆续买进。抗战胜利后，国民党回来接收上海，为了振兴经济，也动脑“请财神”了。当时吴国桢当市长，客客气气地摆了数桌酒宴，把上海滩的工商巨子都请了去，而排在首席的则是周宗良。当酒过三巡，吴国桢亮出真牌，请大家为市政府捐款，周宗良提笔写了50万元。
另外，对于造医院，周宗良似乎格外热情。他曾捐给德国人办的宝隆医院一笔较大的款子，在抗战前还曾与同济大学商定，投资100万元建造一所宗良医院，协议已经鉴定，后因八一三战起，计划未能实现。抗战初期，他还在江宁路开办了一所伤兵医院，成为红十字会的创办人之一。1948年6月，周宗良去香港，1957年病逝。
周宗良的后代中有一个孙子叫周裕农，在国内外经济界很有影响，他曾任美国芝加哥国民银行的经理和美国休斯顿银行香港分行的买办。他的外公周均时曾任同济大学校长，与朱家骅为留德同学，后来不幸被蒋介石杀害。他们一房从宝庆路搬出后，曾住兴国路，即现在兴国宾馆七号楼。解放后国家对宝庆路的花园始终给予保护，“文革”中虽被造反派和其他一些单位占用过10年，“文革”后落实政策时如数发还。
1967年“一月革命风暴”刚刚刮过，周裕农的父亲周孝存，“很不识时务”地从香港回到上海，请他母亲将存在香港某银行的一笔款子划归他的名下。此事不知如何被造反派知道了，汇报了张春桥，认为此为“套汇”行为。张春桥一句话：“这样的人还留着干什么？”令下如山倒，周裕农的父亲一元外汇尚未拿到，就以“套汇”的罪名投入了牢狱，一坐就是7年。
改革开放以后，花园中的会客厅成了周的外孙徐元章的水彩画廊。徐元章的母亲是周家四小姐，职业画家，现旅居法国，父亲是我国第一届茅盾文学奖获得者徐兴业，他以一部《金瓯缺》震撼了文坛。幼年时的徐元章就喜欢画房子，家里的纸张包括卫生间里的草纸均被他涂鸦殆尽，长大以后学过音乐，但最终仍是醉心于绘画。他继1987年举办个人画展之后，1992年、1999年又连续举办个人画展。他的150幅“老房子系列”已形成气候，正在积极准备出版画集。每当画累了的时候，他就步出长窗，漫步平台，面对着青青的小园作一番深呼吸他明白今天的一切都来之不易，他必须努力超越，努力探索，才不愧对前人。徐元章还有一个“书呆子”哥哥，名叫徐元健，从小喜欢埋头读书，周日父母要带他上街，那真比上天还难。终于他读出了名堂，从大学生、研究生、留学生，直读到博士生、博士后，经历虽然坎坷，而意志依然坚定，现正在花园中属于自己的一角中埋头著书，是个乐天知命的物理学家。
周宗良(1876—1957)，字亮，又名忠良、阿良。1910年被委任为上海谦信洋行主持人，经营“狮马牌”颜料，名噪中外商界，遂成沪上富豪。1916年任德孚洋行总买办，分号多至二百余个，资金达400万元，商界尊宗良为“中国颜料大王”。1930年独设“周宗良记”颜料号。宗良与宗子文交谊颇深，两者同为实力雄厚的财界巨擘。宗良热衷公益事业，在上海投资壹佰万元周宗良详细信息++

1、柏杨，代表作： 《中国人史纲》 、《异域》等

柏杨（1920.3.7~2008.4.29），原名郭定生，中国当代作家。出生于河南省开封市通许县，祖籍为河南省辉县。

1949年后前往台湾，曾任《自立晚报》副总编辑及艺专教授，被两岸三地的人熟知，著名作家。曾在很多所学校念过书，但从没有拿到过一张文凭，为上大学数次使用假学历证件，曾被教育部“永远开除学籍”。他的言论和书籍在社会各界引起了广泛争议。

2、李敖，代表作： 《北京法源寺》 、《阳痿美国》、 《李敖有话说》 、《红色11》等。

李敖（1935年4月25日－2018年3月18日），男，字敖之，出生于 黑龙江省哈尔滨 市，思想家，自由主义大师，国学大师，中国近代史学者，时事批评誉薯告家，台湾作家，历史学家，诗人。

台湾省无党派人士，曾任台湾“立法委员”，2008年任满，宣布退出台湾省政坛。因其文笔犀利、批判色彩浓厚，嬉笑怒骂皆成文章，所以自诩为“中国白话文第一人”。

3、三毛，代表作： 《梦里花落知多少》 、《雨季不再来》、 《撒哈拉的故事》 等

三毛（1943年3月26日-1991年1月4日），女，原名陈懋（mào）平（后改名为陈平），中国现代作家，浙江定海（今舟山市定海区）人。1943年出生于重庆，1948年，随父母迁居台湾。

1967年赴西班牙留学，后去德国、美国等。1973年定居西属撒哈拉沙漠和荷西结婚。1981年回台后，曾在文化大学任教，1984年辞去教职，而以写作、演讲为重心。

4、余光中，代表作：《乡愁》、 《乡愁四韵》 等。

余光中（1928年10月21日-2017年12月14日），当代著名作家、诗人、学者、翻译家，出生于南京，祖籍福建永春。因母亲原籍为江苏武进，故也自称“江南人”。

1952年毕业于 台湾大学 外文系。1959年获美国爱荷华大学（The University of Iowa）艺术硕士。先后任教台湾东吴大学、台湾师范大学、台湾大学、台湾政治大学。其间两度应美国国务院邀请，赴美国多家大学任客座教授。1972年任台湾政治大学西语系教授兼主任。

5、古龙，代表作：《小李飞刀》、 《楚留香传奇》 、《陆小凤传奇》等

古龙，原名熊耀华，籍贯江西，汉族。1938年6月7日生于香港。著名武侠小说家，新派武侠小说泰斗，与金庸、梁羽生并称为中国武侠小说三大宗师。代表作有 《多情剑客无情剑》 、《绝手敏代双骄》、《英雄无泪》等。

古龙把武侠小说引入了经典文学的殿堂，将戏剧、推理、诗歌等元素带入传统武侠，又将自己独特的人生哲学融入其中，使中外经典镕铸一炉庆明，开创了近代武侠小说新纪元，将武侠文学推上了一个新的高峰。

参考资料： 百度百科-台湾

战争与和平更加优秀吧！ 《战争与和平》 问世至今,一直被人称为“世界上最伟大的小说”.这部卷帙浩繁
的巨著以史诗般广阔与雄浑的孝段芹气势,生动地描写了1805至1820年 俄国 社会的重大历史事
件和各个生活领域：“近千个人物,无数的场景,国家和私人生活的一切可能的领域,
历史,战争,人间一切惨剧,各种情欲,人生各个阶段,从婴儿降临人间的啼声到气息
奄奄的老人的感情最后迸发,人所能感受到的一切欢乐和痛苦,各种可能的内心思绪,
从窃取自己同伴的钱币的小偷的感觉,到 英雄主义 的最崇高的冲动和领悟透彻的沉思—
—在这幅画里都应有尽有.”（斯特拉霍夫语）作家对生活的大面积涵盖和整体把握,
对个别现象与事物整体、个人命运与周围世界的内在联系的充分揭示,使这部小说具有
极大的思想和艺术容量.
《战争与和平》充满信仰和对现实的领会,表现出积极、乐观、热爱人生和自然的进取精神.其内容规模庞大,人物众多,精彩的画面一个接一个,动人的场面层出不穷,纷繁的事件互相交错.整一部史诗性的作品,尽管内容复杂、卷帙浩繁,但线索清晰,结构完整.作者把当时的重大历史事件和人们的社会生活都以“战争”与“和平”为中心加以安排.重要的历史人物只在他们历史活动的重要时刻出场,而几个贵族家庭的历史则是小说的基本内容. 托尔斯泰 以深挚的感情,优美、深刻的笔触创作了一部壮丽、精美的文学精品.作品中的景色描绘与人物内心世界紧密相连,如 奥斯特 里茨的天空,春天的白桦 林都跟安德烈的心理变化密不可分.整部作品的语言如行云流水、挥洒自如,在优美的散文中插入大段雄辩力的议论,直接表达作者的历史、哲学观点,是这部巨著的又一艺术特色.
在刻画人物形象时,托尔斯泰表明人生比一个人更强大,命运如何对待我们每个根本微不足道,最重要的是积极感受.在充满悲剧和苦难画景的战争部分,他集中描写有本能智慧的人——以“耐心”为座右铭的 库图佐夫 ；快活活上战场、穿上干净的衫赴死、只求投奔造物主的农夫们；在污浊和饥饿中为自己的憧憬而满面笑容的法军俘瞄.而才燃侍智过人、性格坚强、内心丰富的安德烈,感情冲动、善良真诚的彼埃尔,美丽动人、纯洁自然的 娜塔巧毕莎 也在战争与和平中接受洗礼立于读者眼前.
小说最突出的艺术成主是那气势磅礴、宏大复杂的结构与严整有序的布局.托尔斯泰一天才之笔,游刃于战争与和平、心理与社会、历史与哲学、婚姻与宗教之间,主次分明,匠心独具.他把一幅波澜迭起又层次井然地向前推进着的历史画卷写得有声有色.有张有弛而又富于变化,构成了完整的格局.同时,作者还在该书中塑造了数以百计的性格迥异、血肉丰满的人物.他涉及生活的各个层面,既有千差万别的个性,又共同体现着鲜明的俄罗斯风情,令人读来生动亲切,不忍释卷.
难怪著名作家高尔斯华绥说,“如果要举出一部符合‘世界上最伟大的小说‘这个定义的小说,我就要选择《战争与和平》.”