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武城大学在哪里 孔子是哪里人?孔子的再传弟子呢?

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武城迪尔中学可以报考全国各所大学吗?

可以。

武城迪尔中学设施一流,学校建筑分为教学区、生活区、运动区,盯盯包括室内体育馆、塑胶跑道、图书馆、电子阅览室,及各类发展性活动课教室。

武城迪尔中学的教学质量稳步上升。初中教学成绩一凯困和直名列市区首位。高考成绩从居于重点中学中部位尺祥置,逐步上升到文理各科平均分、高中升学率、重点高中升学率、重点高中保送率均居于全省首位。

只要是正式高中都可以报考大学的。全国各所大学未必可以,因为有些大学招生并不能跨省招生,有些大学可以跨省招生但只能在部分省市区招生。

根据当时武城教育局的招生方案,日的户籍是德州中学是在济南上的学籍是济南。据这位学生的实际情况,武城迪尔中学是能接受他上学的。

孔子是哪里人?孔子的再传弟子呢?

孔子(前551年9月28日~前479年4月11日)名丘,字仲尼,春秋末期鲁国人(今山东曲阜市东南),汉族.颜回:(前521~前481年)春秋末鲁国人.字子渊,亦颜渊,孔子最得意弟子.《雍也》说他“一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,回也不改其乐”.为人谦逊好学,“不迁怒,不贰过”.他异常尊重老师,对孔子无事不从无言不悦.颜渊以德行著称,孔子称赞他“贤哉回也”,“回也,其心核睁三月不违反、仁”(《雍也》).不幸早死.自汉代起,颜回被列为七十二贤之首,有时祭孔时独以颜回配享.此后历代统治者不断追加谥号:唐太宗尊之为“先师”,唐玄宗尊之为“兖公”,宋真宗加封为“兖国公”,元文宗又尊为“兖国复圣公”.明嘉靖九年改称“复圣”.山东曲阜还有“复圣庙”.仲由(前542~前480)字子路,又字季路,鲁国卞(今山东泗水县泉林镇卞桥村)人,孔子得意门生,以政事见称.为人伉直鲁莽,好勇力,事亲至孝.除学诗、礼外,还为孔子赶车,做侍卫,跟随孔子周游列国,深得器重.孔子称赞说:“子路好勇,闻过则喜.”初仕鲁,后事卫.孔子任鲁国司寇时,他任季孙氏的宰,后任大夫孔俚的宰.卫庄公元年(前480年),孔俚的母亲伯姬与人谋立蒯聩(伯姬之弟)为君,胁迫孔俚弑卫出公,出公闻讯而逃.子路在外闻讯后,即进城去见蒯聩.蒯聩命石乞挥戈击落子路冠缨,子路目毗尽裂,严厉喝斥道:“君子死,而冠不免.”毅然系好帽缨,从容就义.子贡:姓端木,名赐,字子贡,是孔门七十二贤之一,且列言语科之优异者.孔子曾称其为“瑚琏之器”.他利口巧辞,善于雄辩,且有干济才,办事通达.曾任鲁、卫两国之相.他还善于经商之道,曾经经商于曹、鲁两国之间,富致千金.为孔子弟子中首富.司马迁作《史记·仲尼弟子列传》,对子贡这个人物所费笔墨最多,其传记就篇幅而言在孔门众弟子中是最长的.这个现象说明,在司马迁眼中,子贡是个极不寻常的人物.我们循着司马迁的这个思路,再细细阅读《论语》等书,便可看出子贡这个人物非同寻常.他的影响之大、作用之巨,是孔门弟子中无人所能企及的:他学绩优异,文化修养丰厚,政治、外交才能卓越,理财经商能力高超.在孔门弟子中,子贡是把学和行结合得最好的一位.言偃(前506~前443)春秋时孔子唯一的南方弟子.字子游,又称叔氏.常熟人.22岁时离乡北上,拜孔子为师,为其三千弟子中七十二贤之一.谦虚好学,擅长文学,曾任鲁国武城宰,用礼乐教化民众,境内到处有弦歌之声,深得孔子赞赏.后学成南归,从游弟子无数,被誉为传播东南文化第一人.唐代起先后被封为吴侯、吴公、吴国公及先贤言子等.清康熙间特设五经博士一员,由其后裔世袭.言偃对吴地文化的繁荣作出了很大贡献.曾点孔门七十二贤之一:曾点 字子皙,亦称曾皙,春秋时期鲁国武城(今平邑县魏庄乡南武城、一说嘉祥县满硐乡南武村)人.生卒年月不详.曾参之父,孔门弟子七十高兄二贤之一.与颜回之父颜路、孟子之父孟孙激等并祀于曲阜孔庙后部的崇圣祠.《论语》载 他和子路、冉有、公西华侍坐孔子,谈个人志趣时,他“铿”然一声,停止鼓瑟,说暮春时节,换上春装,和五六位志同道合的成年人,带上六七个少年,去沂河里洗洗澡,在舞雩台上吹吹风,然后唱歌回来.孔子听后大加赞赏,喟然叹曰:你和我想改念岁的一样!鲁国大夫季 武子死,曾点吊唁“倚其门而歌”,被称为鲁之狂士.739年(唐开元二十七年)追封“ 宿伯”.1009年(宋大中祥符二年)加封“莱芜侯”.1530年(明嘉靖九年)改称“先贤曾氏”.曾点墓在其故里南武城.曾参(约前505~前435) 字子舆,春秋末鲁国南武城 (今平邑)人.人们尊称为曾子.孔子弟子.曾点之子,乐道养亲,曾仕为小吏,以孝著称.认为"忠恕"是孔子" 一以贯之"的思想,提出"吾日三省吾身"的修养方法,主张"慎终(慎重地办理父母的丧事),追远(虔诚地追念祖先),民德归厚”,“犯而不校(计较)”,矢志不懈地实践孔 子学说.相传著有《孝经》和《大学》.在孔门中被视为道统的继承者,被后代统治者尊为 “宗圣”.《汉书·艺文志》著录《曾子》18篇,已残,今存《大戴礼记》中,自《立事》至《天圆》凡10篇.清阮元有《曾子注释》.今嘉祥城南20公里南武山南麓有曾庙,又称宗圣庙.

修身齐家治国平天下出自哪里?

意思是:意欲修养好自身品德的人,则先要端正自己的心意;意欲端正自己心意的人,则先要使自己的意念真诚。

出自春秋末期曾子《礼记·大学》,原文选段:

古之欲明明德于天下者,先治其国。欲治其国者,先齐其家。欲齐其家者,先修其身。欲修其身者,先正其心。欲正其心者,先诚其意。欲诚其意者,先致其知。致知在格物。物格而后知至,知至而后意诚,意诚而后心正,心正而后身修,身修而后家齐,家齐而后国治,国治而后天下平。

译文:

在古代,意欲将高尚的德行弘扬于天下的人,则先要治理好自己的国家;意欲治理好自己国家的人,则先要调整好自己的家庭;意欲调整好自己家庭的人,则先要修养好自身的品德;意欲修养好自身品德的人,则先要端正自己的心意做手余;意欲端正自己心意的人,则先要使自己的意念真诚。

意欲使自己意念真城的人,则先要获取知识;获取知识的途径则在于探究事理。探究事理后才能获得正确认识,认识正确后才能意念真城,意念真诚后才能端正心意,心意端正后才能修养好品德,品德修养好后才能调整好家族,家族调整好后才能治理好国家,国家治理好后才能使天下大平。

扩展资料

总体思想:

《大学》着重阐述了提高个人修养、培养良好的道德品质与治国平天下之间的重要关系。以八条目“格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下”为主题。

《大学》提出的人生观与儒家思想有千丝万缕的联系,基本上是儒家人生观的进一步扩展。这种人生观要求注重个人修养,怀抱积极的奋斗目标,这一修养和要求是以儒家的道德观为主要内涵的。

赏析:

《大学》提出欲明明德于天下者,要经历格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下八个环节(即朱熹所称的大学“八条目”)。

其中,修身以上,“格物、致知、诚意、正心”四者,专注于心性修养;修身以下,“齐家、治国、平天下”,系君子之行为规范及治政之事。

《大学》对八条目排列了次序,这主要不是规定实行中的时间先后的次序,而是确定八条目之间的关系。

它指明了只有把家庭、封地管理得井井有条,才能获得经验,有资格进而治理国家;要治好家庭、封地,首先要以身作则,进行自我修养;要作自我修养就要端正思想,而不能只做表面文章,遵守外在的行为准则。

端正思想就要做到真诚,心灵纯洁,排除种种私心杂念;而要意念诚实就要学习知识,提高认识,不至于陷入愚昧、偏执,从而避免盲目性;而掌握知识、提高认识能力,就要研究事物,以防止被他人之说误导。

说明《大学》全面地展示了同明明德和治国平天下相关的主要方纯滚面,深刻地薯搭揭示了它们之间的关系,使儒家学说成了一个条理分明的思想体系。

并且,《大学》第一次提出“格物”的概念,把格物致知列为儒家伦理学、政治学和哲学的基本范畴,从而赋予认知活动对于修身养性的精神、心理过程和治理社会与国家的实践活动的极其重要的意义。这是儒学的一个重大发展。

作者简介:

曾子(公元前505年-公元前435年),名参(shēn),字子舆,春秋末年鲁国南武城人(山东嘉祥县)。是中国著名的思想家,孔子的晚期弟子之一,与其父曾点同师孔子,是儒家学派的重要代表人物。后世尊其为“宗圣”,与孔子、孟子、颜子合称“四圣”。

参考资料来源: 百度百科-大学

修身齐家治国平天下出自哪里?

【释义】心思端正后才能修养品性;品性修养后才能管理好家庭和家族;管理好家庭和家族后 才能治理好国家;治理好国家后天下才能太平。

  • 这句话所展示的是儒学三纲八目的追求。 所谓三纲,是指明德、新民、止子至善。它既是《大学》的 纲领旨趣,也是儒学“垂世立教”的目标所在。所谓八目,是指 格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下。它既是为达到“三纲”而设计的条目工夫,也是儒学为我们所展示的人 生进修阶梯。

  • 这句话出自《大学》,团猛搭《大学》是一篇论述儒家修身治国平天下思想的散文,原是《小戴礼记》第四十二篇,是一部中国古代讨论教育理论的重要著作。宋、元以后,《大学》成为学校官定的教科书和科举考试的必读书,对中国古代教育产生了极大的影响。

  • 《大学》全文文辞简约,内涵深刻,影响深远,主要概括总结了先秦儒家道德修养理论,以及关于道德修养的基本原则和方法,对儒家政治哲学也有系统的论述,对做人、处事、治国等有深刻的启迪性。

  • 相传为曾子所作,曾子(公元前505年—公元前435年),名参(shēn),字子舆,春秋末年鲁国南武城人(山东嘉祥县)。是中国著名的思想家,知键孔子的晚期弟子之一,与其父曾点同师孔子,是儒家学派的重要代表人物。主张以孝恕忠信为核心的儒家思想,他的修齐治平的政治观,内省、慎独的修养观,以孝为本的孝道观至今仍具有塌拿极其宝贵的社会意义和实用价值。曾子在儒学发展史上占有重要的地位,被后世尊奉为“宗圣”,是配享孔庙的四配之一。

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