洛阳萤火虫在哪里买 天龙八部2 结婚戒指怎么升级?

描写萤火虫的散文阅读：萤火虫一

旖旎的月光静静地洒落在我的肩膀，轻轻地亲吻着我的脸旁，与我的双眸灵犀相触。

我不禁抬头仰望明月，萤火虫从眼前悄然而指慎掠过，在不知不觉之中荡起了我关于这一季的回忆。

初见萤火虫相识缘于懵懂的小时候。恬静柔和的夏夜，天真而又调皮贪玩的我总喜欢缠着外公，而外公总是慈爱的抱着我笑着说：“清儿，乖！外公带着小清儿出去玩儿……”

漫步在无尽头的田间小道上，一双满布着厚实老茧的大手牵着一双稚嫩柔软的小手，一高一矮的身影被皎洁的月光渐渐拉长。月光亲吻着大地，知了与夏蝉相跃奏响了欢快的乐章，远处的草丛间零星地闪烁着淡淡的绿光，而那绿光渐渐得越来越清晰。我惊奇的聆听注视着这一切，扯了扯外公的衣角带着孩子稚嫩的声音问着外公那绿光是什么。外公看了看绿光又看了看我，轻轻地刮了一下我的鼻子抱着我走到草丛间指着绿光的源头笑着说：“清儿真乖！清儿，看到的绿光是萤火虫呢！传说萤火虫……”

那一刻，我依旧惊奇的看着绿光不明外公所言是什么。儿时的败兆回忆依稀的涌现于眼前，而耳旁至今回荡着那句慈爱浑厚时刻鼓舞自己的那些话“不管这繁华的世界多么的黑暗，也不管人生的旅途多么的坎坷，只要相信有萤火虫地方，光明和希望就在眼前……”

多少个日日夜夜，多少次萤火虫掠过眼前。当阴霾与黑暗侵袭，我只是倔将地含泪抬头再见萤火虫而微笑。因为如今的我已经褪去曾经的幼稚柔弱的羽翼，已经渐渐深刻的明白那一夜夜再见萤察逗租火虫点点滴滴的内涵。

“人生若只如初见，何事秋风悲画扇。”一滴眼泪不犹之间落下。眼前不知不觉浮现着外公的模样，伸手想拉住外公的手，却发现一切都已成空渐渐虚幻。

依稀的记得去年盛夏，院子里的栀子花挂满了枝头，我捧着栀子花和父亲在医院里徘徊等候。当第一眼看到外公浮肿的肚子时不禁潸然泪下，我知道当时的外公承受着沉甸甸的病痛折磨，可是外公却依旧对着我笑着让我安心的好好考大学。那时的自己徘徊于梦想的边缘，几翻的苦斗与无奈袭被生活的现状伤透了心黯淡了双眸，是外公的那句话让自己重新扬帆继续前行。如果那时的我知道那一次的相见会是以后的永别，那么我会说：“外公，清儿来看您了！您说过有萤火虫的地方就会有光明与希望。我会微笑抬头凝望，再见萤火虫时四季常在，而萤火虫带来淡淡的绿光微暖心菲让它永恒流淌……”

满载着光明与希望的萤火虫，浮光掠影洗净了心灵与双眸的阴霾。外公如今已经离我而去，而曾经一起再见萤火虫的每一个瞬间，我知道那是人世间最纯净暖人心菲对自己爱的光明与希望。

人生长路漫漫，生活的旅途坎坷难料，此时此刻面对这一切，再见萤火虫，我静静地凝望着漫天星辰的天空欣然的笑了……

描写萤火虫的散文阅读：萤火虫二

“熠熠与娟娟，池塘竹树边。乱飞同曳火，成聚却无烟。微雨洒不灭，轻风吹欲燃。旧曾书案上，频把作囊悬。”如果我不特意说明，你知道这首诗的谜底就是萤火虫吗？

萤火虫，微小，柔弱，以自燃发光。古书记载萤火虫是腐草而化，它虽长于草泽，看似低贱却生性清洁，它是环境优劣的试剂，也是生态保护的指示物种，要求自然的纯度高，一点也不苟且，污染严重的地方，就不会有它的踪迹。这多像一种品质，对一切的不洁，它拒绝接受，宁可洁净而死，不可污浊而生。

夏夜，天上有星星，地上有流萤，这原本是天造地设的绝对。而今，星星仍在，流萤几乎看不到了。无休止地追求着富足的物质生活，萤火虫已经被我们不知不觉放逐了。曾经熟悉的在黑夜中御风而行的微光，已经被五颜六色的霓虹灯光所代替，曾经频繁地出现在唐诗宋词以及各种传说中的小虫，现在恐怕只能在昆虫词典中找到其身影了。

在我的故乡，只在几十年前，一进入夏天的夜晚，便有数不胜数的小精灵，提着蓝光的小灯笼，在草尖上，在大片林木下，轻盈地，款款地，跳着优美的小灯笼舞，使人看得往往入神。夏夜之所以优美，因为天上地上满是萤，天上的星星一粒粒也是萤，只是它怕人的眼睛眩乱，不敢飞动罢了。或者你可以这么说，是一部分星星，轻轻地，轻轻地，飞下地来了。难道地上原比天上好吗？为何你们这些提着蓝灯的小精灵，禁不住诱引，纷纷结伴下地来？

我想到童年时父亲和我一起去捉萤火虫，我们用纱布缝个袋子，把萤火虫装在袋子里挂在睡觉的床头。晚上，我把萤火虫放开，放到蚊帐里，那真是满床晶光闪烁，我像是睡在天上云端里，一睁眼，前后左右都是星星。但后来睡着了，第二天起来，见昨晚的萤火虫全都死了。

隋炀帝在乡村的话语系统是个荒唐的皇帝，名声不好。但父亲给我讲过隋炀帝杨广曾“征求萤火，得数斛，夜出游山，放之，光遍岩谷”，那时我觉得杨广是个有诗意的皇帝，会写诗，懂得美，他的想法富有童话色彩，只是历史不认识他罢了。

记得第一次和父亲一块捉萤火虫是仲夏的傍晚，我们来到河边的杂草地。突然发现草丛里面有许多发光的东西，颜色有淡蓝的，也有浅绿的，还有淡黄的，无论那种颜色，它们都在蠕蠕而动，忽明忽暗又忽亮。我顿时心跳加快，蹲在草丛边，数了数，大概有30多个亮点。于是，手颤抖着慢慢探向这些光点，好像捏着一个肉肉的东西，就是它，我嗖地把手抽回，把手掌打开，凑近眼前，这团光猛地变亮。“啊！……”我忍不住喊出来了，手猛地一甩，这个发光的东西在空中划出一条光线，落到了远处。“太丢人了，小男孩竟然也怕成这样。”父亲在一旁奚落我。也许是我们的到来惊扰了这些萤火虫。它们开始漫天飞舞起来，我们就用随身携带的蒲扇拍打着萤火虫，这些荧火虫被拍到地上后，通常一时半会飞不起来，这时，我已不再胆怯，竟然可以像父亲那样慢悠悠地用手指轻捏着把它们装进透明的瓶子里。那年月萤火虫多，一个晚上往往能装上亮闪闪的一瓶，瓶子像一个萤光灯，很亮很亮，甚至还可以用来照明。回到家后，我把瓶子里的萤火虫取出一只单独放在另一个罐头瓶里仔细观察，在萤光灯和煤油灯的交相辉映下，它好似遭受到了惊吓，头缩进了背部第一节里面，一动也不动，6条腿优雅地对称排列着，尾巴的下方好像有个吸盘，紧紧地粘在玻璃上，我把瓶子整个头朝下提在手中，它的6条腿完全悬空，可尾巴还是牢牢地贴在瓶子底部，就像杂技演员玩惊险的“空中飞人”。

我把萤光灯移开，又将煤油灯熄灭后，借着室内的微光，紧紧地盯着它看，眼珠子几乎贴到了玻璃瓶上了。大约20分钟后，它的头慢慢从套子一样的身体里面伸出来，贼一样左右打量。确定没有危险后，它开始在瓶中爬来爬去。它的头上下左右摆动，尾巴的两侧发出明亮的光。这道光不是很有节奏，有时很短，几秒钟而已，有时长达4分钟之久，然后熄灭，良久后再次点亮。我突然想到我的姥姥，晚上盘着腿端坐在床上，偶尔为了找什么东西才点亮小小的煤油灯，找到后赶紧吹灭。这小家伙不会是和我的姥姥一样特爱节约吧？它这样发光是为了什么呢？我把手指伸入瓶中，轻轻地碰了一下荧火虫，它像乌龟一样猛地把头紧缩，身体一动不动，尾巴上的光比平时亮了好几倍，然后慢慢变弱，我看了下时间，发光时间2分半钟。我再次碰了它，它的光又快速增强，然后又慢慢熄灭。它好像在和我对答或者响应什么。我想，它和我之间肯定有一种互动和默契，这种虫和人之间的和谐关系究竟蕴涵着何种深意呢。

为了担心这只萤火虫孤单，我把那瓶较满的萤火虫匀出一些放置在这只罐头瓶里，顺便从附近的墙上采了一些小蜗牛回来，我把几只“小牛仔”投入其中的一个罐头瓶中，不一会儿，“小牛仔”的到来激活了这些刚才还惊恐而将脑袋缩进的家伙，它们纷纷伸出脑袋，上下左右地摇晃，非常准确地发现了这些慢吞吞的访客。它们撕咬着蜗牛，倒退着且努力拖拽着试图逃跑的小蜗牛，有的萤火虫开始抢夺别人辛苦得到的食物，场面十分混乱，一只萤火虫甚至倒着爬到了玻璃瓶的壁上，独享大餐，底下的家伙们垂涎三尺，望“吃”兴叹。我非常怀疑《十万个为什么》里对萤火虫捕食蜗牛的描写。这些家伙是非常自私的，有的甚至四五只争夺一只蜗牛，哪里会有慷慨邀请同伴的呀？我轻轻地熄了灯，家里人都睡了，只有我独自一人看着这些发着光、吃着大餐的家伙，整个玻璃瓶都染成了通亮的绿色。真是太奇妙了！我想我发现了一扇门，从门缝里往里望去是一个未来的光世界。

我对光充满了好奇，我试图弄明白这些小家伙们奇妙发光的作用。作为一只小虫，它存在的意义就是吃、生长和防止被吃，我想发光肯定和这三者有微妙的关系，首先，发光是不是为了第一位的吃呢？现在我已经知道了它们喜欢吃温柔顺良的蜗牛，可是不是还为了吃别的而发光的呢？假设它发光是为了引诱猎物前来，然后再吃掉这些倒霉鬼，那么如何知道被萤火虫发光所吸引来的其他生物呢？通过实地投放萤火虫实验，我很快发现，萤火虫并不对其它小虫子——诸如蚊子、飞虱、蚂蚱、蚂蚁什么的感兴趣，但这些小虫子却被萤火虫发出的光所深深地迷恋与陶醉。紧紧地贴附在荧火虫周围。而萤火虫却拒绝食用这些唾手可得的小虫子，只对小蜗牛感兴趣。这毫无疑问就证实，萤火虫发光并不是引诱它们的猎物，因为蜗牛也对这些光不感兴趣，否则早就会因自投罗网而感到深深地绝望。

如果萤火虫发光不是为了引诱猎物，那又是为了什么？我认为它发光肯定是有目的的，否则岂不白白浪费能量？须知光也是一种能量啊！后来我查阅资料，终于明白萤火虫发光的'意思，原来它是在说：“滚你的咸鸭蛋、臭猴子，我不是好惹的。”我决定放弃探索萤火虫发光的原因，国外的科学家已经都证实出来了，我再做有何意义？但是我想萤火虫迷人的光已经穿透了我的心，我想和它们在一起。

可是如今我们到哪里去寻觅《诗经》中所谓“町畽鹿场，熠耀宵行。不可畏也，伊可怀也”的荧火虫呢？因为随着农药的过度使用，各种化肥对土地的尽情投入，还有水污染造成环境的恶劣，萤火虫几乎难以寻觅了，萤火虫所代表的那种田园牧歌式的诗意生活难道真的已经一去不复返了吗？

一个偶然的机会，在豫西山区我十分幸运地和它们意外的邂逅，之后便沉迷于它的神秘之美了。那是2007年6月的一天傍晚，我走在去燃灯寺的路上。那是周末，许多人赶着去上香、许愿。路边的一个妙龄女孩喊道，“去燃灯寺看萤火虫喽”，蹦蹦跳跳唱着，“萤火虫，萤火虫，慢慢飞……”在燃灯寺旁边不远的山坡上，有一条小溪流下，里面飞出许多黑翅膀的萤火虫。闪光很缓慢，很梦幻。沿燃灯寺往南走，在竹林深处还能发现不少萤火虫。我不知道僧人们看不看萤火虫，也许古时候有很多僧人在苦修的时候，萤火虫能给他们一些灵感。燃灯寺所在的山据说是有佛光的，据说有缘人才能看到。萤火虫却是很多见的，但大多数人都视而不见。佛光和荧光都是一样的，都可以给浮躁的人心一些净化和抚慰。佛光照亮大地，荧光点亮心灵。

我每次内心浮躁，渴求成功以及贪恋财富的时候，一定要来看看萤火虫，这些微弱的火光能让我的内心变得淡泊与平静。

描写萤火虫的散文阅读：萤火虫三

没看到萤火虫的行踪已很久了。自从离开故乡与父母居于闹市以来，害怕去想有多长时间没与它们见面了。不见雪的日子慢慢让人麻木，不见萤火虫的日子总觉得有点憋屈，想着它们迟早会归来，所以有勇气一直等下去。这就像脱离父母羽翼下的儿女，离开故乡的浪子，摸爬滚打过岁月的长河，总会对故土恋恋不忘，万事变改，唯对乡土一往情深。这是一种由外而内的永久依恋，无需理由就是喜欢。

我喜欢萤火虫就像喜欢我的故乡，这种情根与生俱来。萤火虫，宛如神话宫殿里走出来的仙子，俊雅谦和，飘飘洒洒在故乡的河堤上，丛草间。漆黑静谧的深夜。忽明忽暗的莹光如星河曙天，万般璀璨。它的光芒虽不及星月那么耀眼，却总能让人心生美好，无限眷恋。

萤火虫的一生与蝉一样要经历风风雨雨的洗礼，孙悟空的七十二般变化。先由卵变成幼虫再化蛹，最后由蛹变成美丽夺目的成虫，一生的寿命不过二年，成蛹之前，它们多生活在阴暗潮湿的泥沙、草丛、洞穴中。而最美的一段光鲜年华，平均生命期限不过一星期。短的三到五天，最长的才二十天左右。高洁的成虫在生命大限来临之前与蝉一样只饮一点清露。但它们各有千秋，一个志存高远，巍然屹立于高处；一个低调圆融，冰清玉洁于民间。

如果说蝉是白天唱响天地的歌者，那么萤则为暗夜动惊星汉的舞者。“昼长吟罢蝉鸣树，夜深烬落萤入帷。”萤火虫不惧黑暗，万籁俱寂之时总是昂首前行，冲锋陷阵。晚上七点、九点、十二点、凌晨三点是它们最为活跃的时候。

明代叶大叔有言：“忽向篱边绕，还从井畔飞；雨昏光不灭，露重影犹微。”小小的萤火虫以软体动物诸如蜗牛、螺蛳的肉为食，喜欢栖息的地方如诗中所说多为温暖、潮湿、多水的草丛、篱笆院、水井旁、沟河岸、芦苇荡等。那些众多姿态万千，飞来飞去的流萤实是雄虫，可怜的雌虫没有翅膀空有飞翔大志不能自由飞翔，只能静静呆在无人光顾处发着自己熹微的光。但若有萤火虫蹁跹所处，无不满树银花，明珠灼华，大片大片有如星光殒落。“月黑见渔灯，孤光一点萤”一只萤火虫就如同一盏不灭的长明灯，妩媚妖娆。想象着万只齐汇，那该是怎样一派蔚为壮观的胜景？

荒淫无度，喜逞强爱显摆的隋炀帝就禁不起萤火虫风情万种的诱惑，竟发天令号民众四处穷搜极捕以此寻欢取乐，他曾在洛阳景华宫得萤火虫数斛，“夜出游山放之，光遍岩谷”夜游一处便令人齐放，萤火虫瞬时倾巢而出，熠熠生辉，岩谷间顿时幻化成了一片汪洋火海，何似在人间！他还觉不过瘾，此处还不够其享乐，他还另在江都修建了一个“放萤院”，此举一下导致各处萤火虫锐减。李商隐在《隋宫》中有写：“于今腐草无萤火，终古垂杨有暮鸦。”说的就是这事。生前生灵涂炭，不珍爱生命，滥用民力，大兴土木劳民伤财，搞得百姓是民不聊生，困苦不堪，醉生梦死的他终造天下大乱，后被部下所杀，成为继陈后主之后的另一位覆国亡君。国灭死后的他连个像样的棺材也没有，还是萧后和身边官员拆了个破床板做成一个小棺材，暗中偷葬才算了事。

萤火虫，作为黑暗之途的使者。无论天和景明，刮风下雨，总会在黑暗中异军突起。“雨送黄昏花易落”，哪怕遇上黄昏雨，你也能见到萤火虫的卓约身影，兀自绽放，风雨无阻。丝雨遇黄昏梧桐兼绵思，多是一系惆怅，几杯离绪盈怀，不经意抬头，蓦然瞥见天空繁星万点，露细影叠，迷迷幻幻随附身则，怎不叫人心旌摇荡？所有的烦恼都被它们美丽的身影洗涤得干干净净。

萤火虫虽身弱体轻，但其光亮丝毫不减。好不容易换得成虫身，它们从不怕生命的消逝日近，不耽享受，竭力奉献所剩无几的生命发辉其最后的光热。万里长空，星月隐遁，此时流萤四起，晧如白昼。晋朝的车胤，成为善用其特殊光亮的第一人，助其成就伟业。他虽穷不坠青云之志，白天忙于耕作，只能夜伴孤灯皓首穷经，可他家徒四壁无钱买油。为了省点灯油钱，他用透明的丝绸作成布袋，把捕得的几十个小小的萤火虫放入带孔眼的袋子中，借萤火之光立志苦读，两相互伴，终成博学多才之人。一生功德无量，官至国家将军、吴兴太守、户部尚书。

相比于微雨细指的黄昏，我更喜欢在明月当空的夏夜看萤火虫起舞。记忆像长春藤，法力无边，一下子便把我的思绪绕向了童年。那时躺在奶奶的怀里，抬头观银汉迢迢似阅唐诗，平视赏萤提灯似点宋词。对于眼前的一切恨不能拘捕入罐，可随看随启随收。

幼时，总搞不懂它们何以要出现在黑夜，究竟它们从哪里来，家居何处，吃些什么玩些什么？奶奶被我问得是瞠目结舌，不过回答很是巧妙。让我不禁对它们肃然起敬。奶奶说，它们是我们的祖先变的，说不定它们当中还有你的曾祖父曾祖母呢。我半信半疑更宁愿相信所言是真。

她说，它们之所以黑夜出来，那是怕你们这帮小孩子玩昏了头，找不到回家的路，所以要一路跟随着，把你们个个一路送回家，这才不会迷路，大人们才不会因找不着你们而心焦。

那它们只对小孩子好吗？对大人又如何？我继续盘问下去。

对大人也好，大人也有怕黑找不着回家路的时候，心情不好了，萤火虫会飞到她们的跟前跳欢快的舞蹈跟她们看；大人们孤独了，它们还会飞到蚊账中，看他们睡着了没有，扑扑翅膀发好看的光逗他们高兴。

的确如此，萤火虫就是这样善解人意。它们曾照亮了我的幼年，让我在无数个漆黑的夜晚因为它们的光照方能安然返家。当时的我们不像如今的小孩，手机电视电脑轮番轰炸夺去无数双对大自然好奇的眼眸。我们那时最喜欢玩的游戏就是捉迷藏，为了不被伙伴们找到，藏身之处愈发光怪陆离，防不胜防。什么猪圈、牛棚、田间草垛、阴森的竹林等等无人敢涉足的旮旯处，都是我们克敌制胜的阵营。要不是得益于它们的关照，我们哪有那么大的豹子胆；要不是它们在前方提着战灯，我们不知会踏破多少猪屎牛粪阴沟的“地雷炸弹”；要不是它们深情专注的指引，我的童年哪有那么多的光色？

离开了故乡，我便与它们失联了。知晓它们生性不慕荣华，不喜欢投身于灯红酒绿的闹市。只喜欢穷乡僻壤之地。那里才是它们真正的根，生活的原址。它们不与霓虹争色，不与LED灯争宠，更不与城填夺地，它们只爱田野水岸，贫民乡亲。

这多像大清三杰之一的彭玉麟，也是湘军曾国藩水军创建者之一的佼佼者，他不喜荣华富贵，无声色之好，不羡位高权重。六次辞官归隐。一遇加官封爵就惶恐百般推辞，唯国难才临危受命。什么安徽巡抚、八省漕正、兵部侍郎、弹压大臣、兵部尚书、两江总督兼南洋通商大臣这些别人梦寐难求的要职，他统统不要，专爱做些别人看不起、最累的、最苦的、最小的无油水可捞、无福利可图的事情。高官不做还把该得的俸禄全部悉数捐出作军费。“臣以寒士始，愿以寒士归”一生清贫守节，为国事呕心沥血。年迈之年以平民寒士之身回老家衡阳。平生军事之余写诗作画，特写画梅，一生画梅上万幅。别人说他绘画可比郑板桥，打仗有如周公谨。横恣官场数年，出污泥而不染，清廉若此实难寻难觅。

我有一位客户与萤襟抱相同。当年居漏雨小室在广东打拼，好不容易事业中天，却归隐回乡。众人耻笑，骂其傻瓜放着高官厚薪不要，非要闯什么关东回穷乡，哪能开辟出什么前途。

他坦言说自己十年来，一直在夹缝中生存。现实的你争我夺终，是让他明了，再不能以世俗的标准而去透支有限的生命，他要在最美的年华，做自己最喜欢的事情，而不是为自己赚得盆钵全满。他说他早联系了二位昔日的大学同窗，准备在家乡的洪湖投资建厂，让洪湖水浪打浪的风姿走出国门。已有人向他们无偿奉献保鲜技术，这样一来他们就可以把洪湖的莲藕、莲花、莲蓬以新鲜面目上市，让人们每天都可以吃到清香四溢有关莲系列的食物了。三人都有宏愿，愿意把余生的光热全部奉献给家乡的发展建设。我听后感到非常震撼，想不到我身边还有这样一些特立独行不入主流的高人，内心久久不能平静。

正所谓生命的价值不在其长度，而在于厚重的亮度。哪怕一息微光，亦能照亮苍穹，福泽众生。

循着萤火虫的光芒，我又一次回到了久别的故乡。它们在，光源就在；它们在，一切都在。

都是放屁！不懂别误导人啊码蔽！需要萤火虫！两组！（你和你老婆一人一组！）等级够了（不够也可以，但是升级了带不上啊！），去洛阳结婚那接任务，然后就是去收集什么仙气，看任务，会跟你说在那的！至于那个真心石是用来祝福的！祝福后会有爱心在身边，但不建议低级去祝福，因为一升级，就没迟蚂州了物颤，等于白祝福了！萤火虫买的话一组大概8J左右…

程门立雪成语故事
故事出自《宋时•杨时传》。原文：见程颐于洛，时盖年四十矣。一日见颐，颐偶瞑坐，时与游酢侍立不去。颐既觉，则门外雪深一尺矣。
[释义]程：指宋代理学家程颐。立雪：站在雪中。指尊师重道。
[故事]：北宋时有两个著名的哲学家、教育家，他们是兄弟俩。哥哥叫程颢，字伯淳，人称明道先生；弟弟叫程颐，字正叔，人称伊川先生。兄弟二人，家居洛阳，共同创立了洛学学派，是古代理学的奠基者，世称“二程”。到南宋时，有一个叫朱熹的人，继承和发展了二程的理论，形成了宋以后长期居于统治地位的一种哲学学说。程朱理学，在现代大学哲学课程中也常常讲到。
程颢做过县主薄，后来到朝廷任太子中允；程颐曾任崇政殿说书官，是专门给当时的皇帝讲说书史的官员。兄弟俩都是道学家，自然为人持正谨严，十分讲究礼节。人们也都很尊重他们，到他们门下求学的人特别多。杨时和游酢就是其中的两位。
杨时从小就很聪明，什么事情都好刨根问底，而且反应机敏，口齿伶俐，长大后专心攻读经史。有一次，胡铨到杨家做客，看到杨时伏在桌子上看书，衣袖的肘部都磨破了；胡铨就劝杨时注意休息。杨时说：“我两肘不离书案大三十年，方觉学问有所长进，故而不敢稍有懈怠。”可见其治学何等用功！
游酢是杨时的挚友，两个人志同道合，常常就一些问题作秉烛之谈。杨时跟一般文士不同，他缓州纯虽然考取了进士，却淡泊名利，几次放弃了做官的机会，一心致力于理学研究，渴望达到最高的境界。当时程颢住在河南颖昌，杨时经常登门求教，以弟子礼事之，得到了不少教益。
在杨时四十岁的时候，程颢被宋哲宗皇帝召为宗正寺丞；可是，还没等杨时为先生饯行，程颢就病死了。杨时感到扰咐特别悲痛，发誓要把先生的理论发扬光大。为了掌握理学的精髓，杨时决定奔赴洛阳，拜程颐为师。游酢也不辞辛苦，与杨时结伴而行。
来到洛阳，天已经黑了，他迹缺们在一家小店住下。当晚，杨时和游酢很晚才睡，把需要请教的几个问题整理出书面提纲。第二天，他们换上整洁的衣裳，奔程颐家而来。
路上，刮起了大风，很快又飘起了雪花。到程颐家时，正巧程颐在案头打盹。杨时和游酢就恭恭敬敬地站在窗下，等候先生醒来。
这时，风越刮越 急，雪越下越大，他们俩冷得很，却连跺跺脚都不肯，生怕惊动了先生。那份谦恭的态度，与当年刘备三顾茅庐一样感人。当大雪已经漫过两人的脚踝，程颐才慢慢醒来。他看到窗下的两个雪人，心里深为感动，忙把他们请进屋里。
从此，程颐倾毕生所学，教授两个弟子。杨时和游酢则勤学好问，潜心研究，后来都成为厚学之士。杨时死后，他同代的人谢应芬在一首纪念他的诗中说：“卓彼文靖公，早立程门雪。”后人就用“程门立雪”这个成语，来比喻尊师好学的精神。
确实，在这个世界上，要想真正学到一点有用的东西，没有谦虚、刻苦的精神是不行的。古今中外，概莫能外。
终身思慕
1尊敬师长终身思慕 宋朝时，岳武穆王的老师周同的力气很大，可以拉开三百斤的弓箭。当周同死了之后，每到初一、十五，岳武穆王一定到老师的墓前祭拜，并且痛哭一番。在痛哭后，必定会拿起老师所送的三百斤的弓发出三支箭才回去。他这份念念不忘师恩的真情，正是他日后精忠报国的忠心。 2尊敬师长名留后世 桓荣是汉明帝的老师，而明帝对老师一向非常尊教。有一次明帝到太常府去，在那里放了老师的桌椅，就请老师坐在东边的方位，又将文武百官都叫来，当场行师生之礼，亲自拜桓荣为老师。明帝能放下自己尊贵的身份来恭敬老师，可见他的用心与风范，值得大家学习。
囊萤映雪
“囊萤映雪”这则成语的囊萤是晋代车胤家贫，没钱买灯油，而又想晚上读书，便在夏天晚上抓一把萤火虫来当灯读书；映雪是晋代孙康冬天夜里利用雪映出的光亮看书。后用“囊萤映雪”比喻家境贫苦，刻苦读书。 “这个成语来源于《晋书.车胤（yin）传》，胤......家贫不常得油，夏月则练囊盛数十萤火以照书。孙康家贫，常映雪读书。 “晋代时，车胤从小好学不倦，但因家境贫困，父亲无法为他提供良好的学习环境。为了维持温饱，没有多余的钱买灯油供他晚上读书。为此，他只能利用这个时间背诵诗文。 “夏天的一个晚上，他正在院子里背一篇文章，忽然见许多萤火虫在低空中飞舞。一闪一闪的光点，在黑暗中显得有些耀眼。他想，如果把许多萤火虫集中在一起，不就成为一盏灯了吗：于是，他去找了一只白绢口袋，随即抓了几十只萤火虫放在里面，再扎住袋口，把它吊起来。虽然不怎么明亮，但可勉强用来看书了。从此，只要有萤火虫，他就去抓一把来当作灯用。由于他勤学苦练，后来终于做了职位很高的官。

牛角挂书

唐代李密听说包恺在缑山，前往拜访。他骑着牛，在牛角上挂上一卷《汉书》，边走边读。越国公杨素在路上见到他，拉着马缰绳从后面跟着他，说：“什么书让你勤奋到这种地步？”李密说是《项羽传》。杨素于是与李密谈论，认为他是奇才（见《新唐书·李密传》）。后来用“牛角挂书”比喻勤奋读书。

囊萤映雪

这是由两个故事组成的典故。囊萤：用袋子装萤火虫；映雪：利用雪的反光。利用口袋里萤火虫的光和雪的反光在夜间读书。

车胤勤奋读书，手不释卷，博学多才，但其家境贫寒，用不起灯油，夏天就用白布囊盛几十个萤火虫，用它们发出的光照着读书，夜以继日（见《晋书·车胤传》）。

南朝梁孙康家贫，无钱买灯烛，晚上常映着雪光读书。后人常把“囊萤映雪”两个典故作为勤学的典范。

凿壁借光

汉代匡衡勤奋读书而没有灯烛，邻居有烛光，匡衡就在墙壁上凿一小洞，就着隔壁透进来的光读书（载《西京杂记》）。后人就用“凿壁借光”来形容勤学苦读。

韦编三绝

韦编：古代用竹简写书，用熟牛皮绳把写书的竹简编联起来，就叫“韦编”；三：概数，指多次；绝：断。孔子晚年喜欢研究《周易》，编撰《系辞》《象辞》《说卦》《文言》等解说《周易》的《易传》。由于反复阅读《周易》，以致编联简册的绳子多次断开（见《史记·孔子世家》）。后泛用以形容勤奋读书。

刺股悬梁

苏秦，东周洛阳人。他到齐国，跟鬼谷子学纵横之术，学成后去游说秦王，上书十次，不被所用，带去的资金用完了，非常狼狈地回到家里，哥哥、弟弟、嫂子、妹妹、妻子、侍妾都暗地里讥笑他，说他不务正业，搬弄口舌，倒霉活该。苏秦听后感到惭愧而暗自伤心，于是发愤读书，读得困倦了，就用锥子刺一下大腿，惊醒之后接着再读，最终做了六国的宰相，成为六国的合纵长。后用“刺股”比喻刻苦攻读。

汉朝孙敬读书困倦时，将头发用绳子拴在梁上，一打盹就能惊醒，终于成为当代大儒。后就用“刺股悬梁”比喻刻苦自学。

目不窥园

此典故是说无暇观看园中景色，形容埋头读书、专心治学。董仲舒讲学授课，三年不出屋，无暇看园中景，他的弟子又收了弟子，后来的弟子有的居然没见过他的面。他治学专心到这种程度（见《汉书·董仲舒传》）。后来用以形容埋头读书，足不出户。

上述故事不胜枚举，古人在艰苦的环境中尚能克制自己，刻苦读书，成就一番事业，而我们生逢盛世、条件优越，能不勤奋学习吗？此文旨在勉励同学们向古人学习，学有所成
回答者： YANG5219133 - 童生 一级 9-6 11:10
读书—名人名言
1、敏而好学，不耻下问——孔子

2、业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随——韩愈
3、学而不思则罔，思而不学则殆——孔子
4、知之者不如好之者，好之者不如乐之者——孔子
5、三人行，必有我师也。择其善者而从之，其不善者而改之——孔子
6、兴于《诗》，立于礼，成于乐——孔子
7、己所不欲，勿施于人——孔子
8、读书破万卷，下笔如有神——杜甫
9、读书有三到，谓心到，眼到，口到——朱熹
10、立身以立学为先，立学以读书为本——欧阳修
11、读万卷书，行万里路——刘彝
12、黑发不知勤学早，白发方悔读书迟——颜真卿
13、书卷多情似故人，晨昏忧乐每相亲——于谦
14、书犹药也，善读之可以医愚——刘向
15、少壮不努力，老大徒伤悲——《汉乐府。长歌行》
16、莫等闲，白了少年头，空悲码哪切——岳飞
17、发奋识遍天下字，立志读尽人间书——苏轼
18、鸟欲高飞先振翅，人求上进先读书——李苦禅
19、立志宜思真品格，读书须尽苦功夫——阮元
20、非淡泊无以明志，非宁静无以致远——诸葛亮
21、勿以恶小而为之，勿以善小而不为——陈寿《三国志》
22、熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟——孙洙《唐诗三百首序》
23、书到用时方恨少，事非经过不知难——陆游
24、问渠那得清如许，为有源头活水来——朱熹
25、旧书不厌百回读，熟读精思子自知——苏轼
26、书痴者文必工，艺痴者技必良——蒲松龄
27、读书百遍，其义自见——《三国志》
28、千里之行，始于足下——老子
29、路漫漫其修道远，吾将上下而求索——屈原
30、奇文共欣赏，疑义相如析——陶渊明
31、读书之法，在循序而渐进，熟读而精思——朱熹
32、吾生也有涯，而知也无涯——庄子
33、非学无以广才，非志无以成学——诸皮模敬葛亮
34、玉不啄，燃慎不成器；人不学，不知道——《礼记》

第二部分

1、读不在三更五鼓，功只怕一曝十寒——郭沫若
2、韬略终须建新国，奋发还得读良书——郭沫若
3、饭可以一日不吃，觉可以一日不睡，书不可以一日不读——毛泽东
4、读书也像开矿一样“沙里淘金”——赵树理
5、读过一本好书，像交了一个益友——藏克家
6、聪明在于勤奋，天才在于积累——华罗庚
7、读书忌死读，死读钻牛角——叶圣陶
8、不怕读得少，只怕记不牢——徐特立
9、为中华之崛起而读书——周恩来
10、与肝胆人共事，无字句处读书——周恩来
11、阅读的最大理由是想摆脱平庸，早一天就多一份人生的精彩；迟一天就多一天平庸的困扰——余秋雨
12、如果把生活比喻为创作的意境，那么阅读就像阳光——池莉
13、时间就像海绵里的水，只要愿挤，总还是有的。——鲁迅
14、处处是创造之地，天天是创造之时，人人是创造之人——陶行之
15、千教万教教人求真，千学万学学做真人。——陶行之
16、伟大的成绩和辛勤劳动是成正比例的，有一分劳动就有一分收获，日积月累，从少到多，奇迹就可以创造出来——鲁迅
17、读过一本好书，像交了一个益友——藏克家

第三部分

1、书是人类进步的阶梯——高尔基
2、书籍是人类知识的总统——莎士比亚
3、人的影响短暂而微弱，书的影响则广泛而深远——普希金
4、理想的书籍是智慧的钥匙——列夫·托尔斯泰
5、书籍是屹立在时间的汪洋大海中的灯塔——惠普尔
6、一个爱书的人，他必定不致于缺少一个忠实的朋友，一个良好的老师，一个可爱的伴侣，一个温情的安慰者——巴罗
7、书籍是朋友，虽然没有热情，但是非常忠实——雨果
8、书籍是青年人不可分离的生活伴侣和导师——高尔基
9、书籍是全世界的营养品。生活里没有书籍，就好像没有阳光；智慧里没有书籍，就好像鸟儿没有翅膀——莎士比亚
10、书籍是造就灵魂的工具——雨果
11、书籍是培植智慧的工具——夸美绍斯
12、一本书像一艘船，带领我们从狭獈的地方，驶向生活的无限广阔的海洋——凯勒
13、读一本好书，就是和许多高尚的人谈话——歌德
14、读书是在别人思想的帮助下，建立起自己的思想——鲁巴金
15、经验丰富的人读书用两只眼睛，一只眼睛看到纸面上的话，另一眼睛看到纸的背面——歌德
16、读书不要贪多，而是要多加思索，这样的读书使我获益不少——卢梭
17、不读书的人，思想就会停止——狄德罗
18、读书是易事，思索是难事，但两者缺一，便全无用处——富兰克林
19、与其用华丽的外衣装饰自己，不如用知识武装自己——马克思
20、知识是珍贵宝石的结晶，文化是宝石放出的光泽——泰戈尔
21、知识就是力量——培根
22、书籍——通过心灵观察世界的窗口。住宅里没有书，犹如房间没有窗户——威尔逊
23、无限相信书籍的力量，是我的教育信仰的真谛之一——苏霍姆林斯基
回答者： 花儿自在开 - 见习魔法师 二级 9-6 11:42
凿壁偷光
汉朝时，少年时的匡衡，非常勤奋好学。
由于家里很穷，所以他白天必须干许多活，挣钱糊口。只有晚上，他才能坐下来安心读书。不过，他又买不起蜡烛，天一黑，就无法看书了。匡衡心痛这浪费的时间，内心非常痛苦。

他的邻居家里很富有，一到晚上好几间屋子都点起蜡烛，把屋子照得通亮。匡衡有一天鼓起勇气，对邻居说：“我晚上想读书，可买不起蜡烛，能否借用你们家的一寸之地呢？”邻居一向瞧不起比他们家穷的人，就恶毒地挖苦说：“既然穷得买不起蜡烛，还读什么书呢!”匡衡听后非常气愤，不过他更下定决心，一定要把书读好。

匡衡回到家中，悄悄地在墙上凿了个小洞，邻居家的烛光就从这洞中透过来了。他借着这微弱的光线，如饥似渴地读起书来，渐渐地把家中的书全都读完了。

匡衡读完这些书，深感自己所掌握的知识是远远不够的，他想继续看多一些书的愿望更加迫切了。

附近有个大户人家，有很多藏书。一天，匡衡卷着铺盖出现在大户人家门前。他对主人说：“请您收留我，我给您家里白干活不报酬。只是让我阅读您家的全部书籍就可以了。”主人被他的精神所感动，答应了他借书的要求。

匡衡就是这样勤奋学习的，后来他做了汉元帝的丞相，成为西汉时期有名的学者。
[篇后一语]
这篇寓言写了匡衡少年时读书的两件事，一件是凿壁偷光，一件是借书苦读。他赞扬了匡衡勇于战胜艰苦的条件，勤奋的读书的精神；为我们树立刻苦读书的好榜样。

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巴金的读书方法
著名作家巴金的读书方法十分奇特，因为他是在没有书本的情况下进行的。读书而无书的确算得天下一奇了，这到底是怎么回事呢?巴金说：“我第二次住院治疗，每天午睡不到一小时，就下床坐在小沙发上，等候护士同志两点钟来量体温。我坐着，一动也不动，但并没有打瞌睡。我的脑子不肯休息。它在回忆我过去读过的一些书，一些作品，好像它想在我的记忆力完全衰退之前，保留下一点美好的东西。”
原来他的读书法就是静坐在那里回忆曾经读过的书。这样有许多好处：
(1)不受条件限制，可以充分利用时间。巴金列举了两个例子：一个是苏联卫国战争期间，列宁格勒长期被德军包围的时候，有一位少女在日记中写着“某某型，《安娜·卡列尼娜》”一类的句子。当时没有电，也没有蜡烛，整个城市实行灯火管制，她不能读书，而是在黑暗中静坐回忆书中的情节。托尔斯泰的小说帮助她度过了那些恐怖的黑夜。另一个例子是他自己在十年内乱中的亲身经历。他说：“‘文革’期间要是造反派允许我写日记，允许我照自己的意思写日记，我的日记中一定写满了书名。人们会奇怪：我的书房给贴了封条，加上锁，封闭了十年，我从哪里找到那些书来阅读?他们忘了人的脑子里有一个大仓库，里面储存着别人拿不走的东西。”这两个事例说明，在一切不具备正常读书条件的情况下都可以“读书”。
(2)温故而知新。通过回忆，将过去读过的书拿出来一点点地咀嚼，就象牛反刍一样，能进一步消化吸收。每回忆一次都会有新的理解，新的认识，新的收获。
(3)能够不断地从已读过的书中吸取精神力量。巴金说：“我现在跟疾病作斗争，也从各种各样的作品中得到鼓励……即使在病中我没有精神阅读新的作品，过去精神财富的积累也够我这有限余生消耗的。一直到死，人都需要光和热。”
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顾炎武自督读书
“天下兴亡，匹夫有责。”这个家喻户晓的名言，是由明末清初的爱国主义思想家、著名学者顾炎武最先提出的。
顾炎武自幼勤学。他6岁启蒙，10岁开始读史书、文学名著。11岁那年，他的祖父蠡源公要求他读完《资治通鉴》，并告诫说：“现在有的人图省事，只浏览一下《纲目》之类的书便以为万事皆了了，我认为这是不足取的。”这番话使顾炎武领悟到，读书做学问是件老老实实的事，必须认真忠实地对待它。顾炎武勤奋治学，他采取了“自督读书”的措施：首先，他给自己规定每天必须读完的卷数；其次，他限定自己每天读完后把所读的书抄写一遍。他读完《资治通鉴》后，一部书就变成了两部书；再次，要求自己每读一本书都要做笔记，写下心得体会。他的一部分读书笔记，后来汇成了著名的《日知录》一书；最后，他在每年春秋两季，都要温习前半年读过的书籍，边默诵，边请人朗读，发现差异，立刻查对。他规定每天这样温课200页，温习不完，决不休息。
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毛主席怎样读书？
特殊爱好
几十年来，毛主席一直很忙，可他总是挤出时间，哪怕是分分秒秒，也要用来看书学习。他的中南海故居，简直是书天书地，卧室的书架上，办公桌、饭桌、茶几上，到处都是书，床上除一个人躺卧的位置外，也全都被书占领了。
为了读书，毛主席把一切可以利用的时间都用上了。在游泳下水之前活动身体的几分钟里，有时还要看上几句名人的诗词。游泳上来后，顾不上休息，就又捧起了书本。连上厕所的几分钟时间，他也从不白白地浪费掉。一部重刻宋代淳熙本《昭明文选》和其他一些书刊，就是利用这时间，今天看一点，明天看一点，断断续续看完的。
毛主席外出开会或视察工作，常常一带向箱子书。途中列车震荡颠簸，他全然不顾，总是一手拿着放大镜，一手按着书页，阅读不辍。到了外地，同在北京一样，床上、办公桌上、茶几上、饭桌上都摆放着书，一有空闲就看起来。
毛主席晚年虽重病在身，仍不废阅读。他重读了解放前出版的从延安带到北京的一套精装《鲁迅全集》及其他许多书刊。
有一次，毛主席发烧到39度多，医生不准他看书。他难过地说，我一辈子爱读书，现在你们不让我看书，叫我躺在这里，整天就是吃饭、睡觉，你们知道我是多么地难受啊!工作人员不得已，只好把拿走的书又放在他身边，他这才高兴地笑了。
认真地学，反复地读
毛主席从来反对那种只图书、毛主席从来反对那种只图快、不讲效果的读书方法。他在读韩昌黎诗文全集时，除少数篇章外，都一篇篇仔细琢磨，认真钻研，从词汇、句读、章节到全文意义，哪一方面也不放过。通过反复诵读和吟咏，韩集的大部分诗文他都能流利地背诵。《西游记》、《红楼梦》、《水浒传》、《三国演义》等小说，他从小学的时候就看过，到了六十年代又重新看过。他看过的《红楼梦》的不同版本差不多有十种以上。一部《昭明文选》，他上学时讯，五真正十代读，六十年代读，到了七十年代还读过好几次。他批注的版本，现存的就有三种。
一些马列、哲学方面的书籍，他反复读的遍数就更多了。《联共党史》及李达的《社会学大纲》，他各读了十遍。《共产党宣言》、《资本论》、《列宁选集》等等，他都反复研读过。许多章节和段落还作了批注和勾划。
不动笔墨不看书
几十年来，毛主席每阅读一本书，一篇文章，都在重要的地方划上圈、杠、点等各种符号，在书眉和空白的地方写上许多批语。
鲁迅嚼辣椒驱寒
鲁迅先生从小认真学习。少年时，在江南水师学堂读书，第一学期成绩优异，学校奖给他一枚金质奖章。他立即拿到南京鼓楼街头卖掉，然后买了几本书，又买了一串红辣椒。每当晚上寒冷时，夜读难耐，他便摘下一颗辣椒，放在嘴里嚼着，直辣得额头冒汗。他就用这种办法驱寒坚持读书。由于苦读书，后来终于成为我国著名的文学家。
王亚南睡三脚床
王亚南小时候胸有大志，酷爱读书。他在读中学时，为了争取更多的时间读书，特意把自己睡的木板床的一条脚锯短半尺，成为三脚床。每天读到深夜，疲劳时上床去睡一觉后迷糊中一翻身，床向短脚方向倾斜过去，他一下子被惊醒过来，便立刻下床，伏案夜读。天天如此，从未间断。结果他年年都取得优异的成绩，被誉为班内的三杰之一。他由于少年时勤奋刻苦读书，后来，终于成为我国杰出的经济学家。
小朋友们，你们听了这些名人读书趣事后，有什么想法呢？俗话说：“少壮不努力，老大徒伤悲。”只有从小勤奋学习，才能为将来成才打下坚实的基础。